隐而不发-隐而不发是什么意思?

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1、隐而不发
2、隐而不发是什么意思?
3、隐而不发和秘而不宣的区别

1、隐而不发

是道家的喻世警言：修道、得道.要静修：身居隐士而不抛头露面,像落花生一样埋在地底下藏而不露,观察事物分析事物不眼高手低、只默默地低头静思、增长见识.这才是道家所要修炼而成的境界.

2、隐而不发是什么意思?

民无能名曰神；靖民则法曰皇；德象天地曰帝；仁义所往曰王；立志及众曰公；执应八方曰侯；赏庆刑威曰君；从之成群曰君；扬善赋简曰圣；净宾厚礼曰圣；照临四方曰明；谮诉不行曰明作八频系怕构关；经纬天地曰文；道德博闻曰文；学勤好问曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；出来副何移照便右仍规赐民爵位曰文；绥柔士民曰德；谏诤不威曰德；刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；安民立政曰成；渊源流通曰康；温柔好乐曰康；安乐抚民曰康；和民安乐曰康；布德执义曰穆；中情见貌曰穆；容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣德周达曰昭；治而无眚曰平；执事有制曰平；布纲治纪曰平；由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；清白守节曰贞；大虑克就曰贞；不隐无屈曰贞；辟土远服曰桓；克净动民曰桓；辟土兼国曰桓；能思辩众曰元；行义说民曰元；始建国都曰元；了征压讨还品道参主义行德曰元；圣善周闻曰宣； 单创飞任吧的兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；夙夜警戒曰敬；合善典法曰敬；刚德克就曰肃；执心决断曰肃；不生其国曰声；爱民好治曰戴；典礼不衍曰戴；胡余电未家短折曰伤；短折不成曰殇；隐拂不成曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；官人应实曰知；肆行劳祀曰悼；年中早夭曰悼；恐惧从处曰悼；凶年无谷曰荒；外内从乱曰荒；好乐怠政曰荒；在国遭忧曰愍；在国逢难曰吸愍；祸乱方作曰愍；使民悲伤曰愍；贞心大度曰匡；德正应和曰莫；施勤无私曰类；思虑果远曰明；啬于赐与曰爱；危身奉上曰忠；克威捷行曰魏；克威惠礼曰魏；教诲不倦曰长；肇敏行成曰直；疏远继位曰绍；好廉自克曰节；好更改久曰易；爱民在刑曰克；除残去虐曰汤；一德不懈曰那故破简；平易不訾曰简；尊贤贵义曰恭菜例松语怕静；敬事供上曰恭；宽触长延面点行收军减尊贤敬让曰恭；既过能改曰恭；执事坚固曰恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰务烈挥策高氢此陈攻史无恭；芘亲之阙曰恭；尊是贤让善曰恭；威仪悉备曰钦；大虑静民曰定；纯行不爽曰定；安民大虑曰定；预鱼绿村书同口证安民法古曰定；辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；小心畏忌曰僖；质渊受谏曰厘；有罚而还曰厘；温柔贤善曰懿讲器随西己垂刑门续；心能制义曰度；聪明睿哲曰献；知质有圣曰献；五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不践解回曰孝；协时肇享曰孝；芝心克庄曰齐；资辅共就曰齐；甄心动惧曰顷；敏以敬慎曰顷；柔己安众曰靖；恭己祥言曰靖；宽乐令终曰靖；威德刚武曰圉；弥年寿考曰胡；保民耆艾曰胡；追补前过曰刚；猛以刚果曰威；猛以强果曰威；强以执正曰威；治典不杀曰祁；大虑行节曰考；治民克尽曰使；好和肥娘肥该宁沉不争曰安；道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思；行见中外曰悫；状古述今曰誉；昭功宁民曰商；克杀秉政曰夷；安心好静曰夷；执义扬善曰怀；慈人短折曰怀；述义不克曰丁；有功安民曰烈；秉德尊业曰烈；刚克为伐曰翼；思虑深远曰翼；外内贞复曰白；不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼怪曰灵；极知鬼神曰灵；杀戳无辜曰厉；愎很遂过曰刺；不思忘爱曰刺；早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；好变动民曰躁；不悔前过曰戾；怙威肆赵七路顺式北受行曰丑；壅遏不通曰幽；早孤铺位曰幽；动祭乱常曰幽；柔质受推矿孔好统似存他陆谏曰慧；名实不爽曰质；温良好乐曰良；慈和遍服曰顺；博闻多能曰宪；满志多穷曰惑；思虑不爽曰厚；好内远礼曰炀；去礼远众曰炀；内外宾服曰正；彰义掩过曰坚；华言无实曰夸；逆天虐民曰抗；名与实爽曰缪；择善而从曰比。

3、隐而不发和秘而不宣的区别

【语出】《三国志·吕蒙传》：“密为肃陈三策；肃敬受之；秘而不宣。”

【正音】秘；不能读作“bì”。

【辨形】而；不能写作“尔”。

【用法】作谓语、定语；指对事情保密。

【近义】守口如瓶、秘而不露、缄口不言【反义】直言不讳

【结构】连动式。

详细释义

秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。

彼此心里明白，而不公开说出来。也指互相之间明白或共同认可一件事物，做出相同的判断。同时，对方心中所想所希望的予以回应，而无需对方提醒。

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