天下皆知美之为美原文及翻译-天下皆知美之为美原文及翻译注释

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1、天下皆知美之为美原文及翻译
2、天下皆知美之为美原文及翻译注音
3、老子天下皆知美之为美原文及翻译

1、天下皆知美之为美原文及翻译

天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。有无仅仅是表征生的，难易仅仅是表征成的，长短仅仅是表征形的，高下仅仅是表征倾的，音声仅仅是表征和的，前后仅仅是表征随的。一切都是恒常的阿，所以圣人无为，不言，万物都是作而没有初始，生发而不占有，为而不仰仗，成功了而不自居，也是因为不自居所以不会有失去。
天下皆知美之为美原文及翻译

天下的人都知道什么是美好的东西，都在追求表现这些东西，他们并不知道这些东西其实是丑恶的东西，所以他们的行为语言都是在表现丑陋的东西。。。
原文出自老子道德经，原文如下：
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

现代白话文为：
“天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。有无仅仅是表征生的，难易仅仅是表征成的，长短仅仅是表征形的，高下仅仅是表征倾的，音声仅仅是表征和的，前后仅仅是表征随的。一切都是恒常的阿，所以圣人无为，不言，万物都是作而没有初始，生发而不占有，为而不仰仗，成功了而不自居，也是因为不自居所以不会有失去。”
人们之所以能认识到美好事物，那是因为人们的心中已经产生了丑恶的东西，有了丑恶的的参照，于是人们才觉得相对于丑恶的事物是美好的；人们之所以了解什么是良善，是因为心中有了不善的思想；以此而论：有和没有也是相对存在的（因为万事万物都有“无中生有”，从无到有，从有到强，由强到壮，由壮到衰，由衰到病，由病到死，死而回归于无，如此循环往复，无始无终）的这个规律和过程；要想做好困难的事情，首先应该从点滴（小事，简单的事情）做起，点点滴滴逐渐积累，则可以成大；所以说：长和短是相比较而言的、高与低是对比后的产物、音乐和歌声配合之后才会动听；当前进和发展的时候，促使倒退和衰落的因素也就悄悄的产生了。这是宇宙间万世不变的基本规律。因此，明白这些道理的人（圣人），不喜不悲，不患得患失，不为之所动，常以无为（不追求，不期待，不患得患失，顺遂自然）的心态应对世间万象的变幻，并以此教化天下。因其无为，所以才能无始无终的运化万物。他养育了，却不据为私有；它运作了，却不自以为有功；他虽然做了很多，但他从来都不居功而自傲。正因为他从不居功，不自傲，所以他的功劳永远不会失去。

2、天下皆知美之为美原文及翻译注音

我国古代有很多著名的人物，他们都代表着各自的学派，自己的主全太回要思想，就比如我们大家都所熟悉老子，他就是我们中国古代伟大的思想家和道家学派的创始人，他呢曾经说过一句话天下皆知美之为美，斯恶矣，这句话有很多的不是很理解，所以他们就会对老子曾说：天下皆知美之为美，斯恶矣是什么意思？他其利理加切南本实就说说如果世界上只有没美的事物，而没有坏的事物的话，那么美者绿难很见千太的这个概念就会被束缚，这就是这句话的意思。

我们都把古代人们所学的知识汉子统称为古文，我们要学习他们的古文，就要通过一定的时间去理解他们所学的，并学习操他们的意思，这样才可以读懂古文浓常劳相取镇希克集些的意思，就好比老子曾说：天下皆知美之为美，斯恶矣是什种么意思？这其实就很简单，我们只要对字面的意思加深理解就可以，他说的就是如果世界上只存在美的东西，而没有坏的东西存在，那么美的概念就会被束缚。

我们常说没有对比就没有伤害，我们只有把两个相近的事物放在一起才可以看出他们之间的优点与缺点，就好比在一个班级里，如果只有一个学生，那这个学生的情况我们就是了解不清楚，不知道他是优秀还是中等，所以我们要把他们续衡找数放在一起，我们就可以简单明了的看出谁是优秀的，谁是一般的，这行开婷凯象用著样的话才可以把优秀一词完出露律距迫课坐须永美的展现。

其实我们现在生活的这个时代也是和老子曾说：天下皆知美之为美，斯恶矣是一样的，如果我们工作的时候，没有竞争，那我们就会安于现状，不努力，挖掘不出人才，而我们沿能目找建列鱼当逐存在了竞争人们之间就会有动力，人才也会随之而出。

3、老子天下皆知美之为美原文及翻译

首先你要知道这句的意思是什么。这句的意思是：天下人们都知道美之所以为美，就知道什么是丑了。恶：有两个音——e 恶人形容词意思为“坏的” ——wu 厌恶动词意思为“讨厌” 而从整句的意思来看，这里的“恶”显然是形容词。所以应该念“e” 这是我看法。

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