因果法则-因果法则是什么意思
原创,时间:2022-12-08 06:00:07
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1、因果法则
转自:稻盛和夫的《心法》
关于命运和因果报应的法则。
思考以及基于思考的行动会成为原因,从而产生相应的结果。它被称为“因果报应的法则”,它与“命运”法则并行,滔滔地在我们的人生中流淌。
我认为,构成我们人生的要素有两个。
一是我们与生俱来的“命运”。比如有位划时代的优秀学者,他通过遗传从父母那里继承了优质的脑细胞,所以他头脑聪明清晰,但光凭这一点,他还成不了优秀的学者。他只有具备身体健康、不患重病、钻研学问的环境、邂逅恩师和后援者等附加条件,才能将天赋的才能十二分地发扬光大,从而开花结果。换句话说,能否获得一流学者的地位,除了自己的意愿和遗传基因之外,还有超越这两项因素的“某种东西”的存在,它属于“命运”的范畴。
以东方政治哲学、人物学权威著称的已故安冈正笃先生说过:“《易经》是包含宇宙真理的学问。”中国自古以来就把《易经》作为大自然的根本原理来学习研究。西方人则深入探讨占星术,也积累了庞大的文献。东西方的文献都是人们强烈愿望的产物,人们理解“命运”的重要性,千方百计想要探知命运的奥秘。
除了“命运”之外,还有一个构成我们人生的重大要素,那就是“善根结善果,恶根生恶果”的“因果报应的法则”。“心中所想会如实呈现”的观点,一有机会我就会讲述。就是说,思考以及基于思考的行动会成为原因,从而产生相应的结果。它被称为“因果报应的法则”,它与“命运”法则并行,滔滔地在我们的人生中流淌。
换言之,造就我们人生的要素有两个,一个是某个人与生俱来的“命运”,另一个是这个人的思想、行为所造的“业”( karman)。再换一种表达,“命运”和“因果报应的法则”宛如DNA的双重螺旋搓合在一起,构成了人生。
重要的是:“因果报应的法则”或多或少要强于“命运”。因此,我们可以运用“因果报应的法则”改变与生俱来的“命运”。就是说,想好事、做好事就能促使命运向好的方向转变。
这个结论不是我随意的杜撰,安冈正笃先生在其著作《命运和立命》中写道:“命运不是宿命,它可以改变,所以因果报应的法则就很重要。”为此,他介绍了中国古籍《阴骘录》中袁了凡这个人物的故事。大意如下:
袁了凡本名袁学海,出生于医生世家。父亲早亡,由母亲一手养大,母亲希望儿子继承家业学习医术。有一天,家中来了一个留着胡须的老人,老人说,他在云南专门研究《易经》,因受天命来向袁学海传授《易经》真髓。母亲或许要这个孩子当医生,但他会通过科举考试,成为出色的官员。在县里第一次考试中获第几名,第二次、第三次考试名列第几,在科举大考前,他就会当官,很年轻就被任命为地方长官。会结婚但不会有孩子,享年五十三岁。这就是这孩子的命运。
袁学海果然放弃了学医,走上了当官的道路,不可思议的是,他每次在科举考试中的名次一如老人所言,包括后来当上地方长官,都和老人的预言一模一样。
此后,袁了凡在南京的国子监游学时,去栖霞寺拜访了有名的云谷禅师,两人一起坐禅三日。
“你这么年轻,打坐时却毫无杂念,非常了不起。我从没见过坐禅功夫如此出色的年轻人,你到底曾在何处修行过呀?”
云谷禅师很是佩服。而袁了凡在回答时却提到了小时候遇到胡须老人的事:“我至今为止的人生完全如老人所言,不差一分一毫。如今也没有小孩,大概五十三岁就会死去,一切都是命中注定,所以我已经没有任何烦恼。”
听毕了凡的话,云谷禅师一声喝破:“本以为你是位开了悟的大男子,想不到你竟是个大笨蛋!”
接着,禅师说道:“那老人虽然说出了你的命运,但命运是可以改变的。”禅师解释了做好事就会产生好的结果、做坏事就会产生坏的结果的“因果报应的法则”。
“思善行善吧!那样做你的人生一定会时来运转。”
听了禅师一番话,袁了凡如梦初醒:“原来是自己错了,今后一定照禅师所言,思善行善。”他下决心,天天记功过簿,做一件好事加一分,做一件坏事减一分,努力日日行善。结果袁了凡活到了七十三岁。
同时,据说不可能有的儿子也出生了。袁了凡告诉他的孩子:“在遇到云谷禅师之前,我的人生顺着命运前行。但是,从那以后我改变了想法,尽力做好事,结果不可能出生的你出生了。本来五十三岁就该死去,现在过了七十还如此健康。儿子啊,原来人生是可以改变的,只要不断做好事就行了。”
人的“命运”是既定的,它不因我们的愿望而改变。但另一方面,与“命运”并行流动的“因果报应的法则”却不然。运用这个法则,甚至可以改变既定的“命运”,这可以称之为“立命”。如果是这样,我们就能够改变“命运”,我想我们应该更有效地使用“因果报应的法则”。
但是,在现代社会,由“命运”和“因果报应的法则”两者搓合构成人生这么单纯明快的事情却没人相信。为什么呢?一是因为对“命运”和“因果报应的法则”存在着偏见。超越人智的命运用科学无法解释,因此,多少有点学问的知识分子,特别是所谓精英,他们往往把“命运”看成迷信。另外,“因果报应的法则”在民间通俗的说法是“做坏事会遭报应呵!”这好像是蒙骗小孩,是没有文化的人吓唬小孩的方便用语。
更重要的理由在于,要证明“命运”和“因果报应的法则”正确与否,本来就很困难。“命运”到底是怎么回事,我们无从知晓。做好事就会有好的结果,也很难有明确的形式表现出来。为什么呢?
前面已谈到,人生是由“命运”和“因果报应的法则”两个要素搓合而成,原因就在这里。
例如,在命运特别坏的时期,即使做了一点点好事,也不足以让事态好转;相反,在命运非常好的时期,即使干了若干坏事,因为有好运挡着,坏的结果一时还出不来。因此,有人就想不通“干了那种坏事的家伙怎么还能过那么幸福的生活?”
听说还有这样的事:某人请一位“灵能者”为自己的朋友算命,听到这么一段话:“你这位朋友今年撞上了大厄运,本来会生场大病,但却平安无事,此人近年来一定是做了了不起的大好事。如果不是这样,在运势如此恶劣的时期,身体也好、事业也好,不可能那么顺当。”
就是这样,“命运”和“因果报应的法则”犹如DNA那样的双重螺旋形状,复杂地交叉搓合在一起,不像“1+1=2”那么一目了然。
正因为有点儿复杂,所以,人生由“命运”和“因果报应的法则”两个要素构成,而“因果报应的法则”可以战胜“命运”,从而改变人生,对于这样的道理,谁也不愿意去相信。
但是,“因果报应的法则”俨然存在。让我们回到“关于宇宙”那一章,回顾一下宇宙从起源开始的流程吧!
宇宙起源于一小撮超高温超高压的基本粒子的团块,它在约150亿年前经过大爆炸,基本粒子互相结合成质子、中子和介子,在外面环绕一个电子构成氢原子,氢原子经核聚变产生氦原子。这样反复聚合的结果,形成了现在宇宙上存在的各种元素,再进一步结合成分子和高分子,终于产生生命体,以至发展到我们人类这个阶段。
150亿年间,最初的基本粒子原封不动保持原状应该也不足为奇;发展到原子阶段就停止不变,也并不奇怪。然而,宇宙接二连三不断生成发展,以至创造了人类。这是为什么?因为宇宙中有推动森罗万象、一切事物生成发展、促使它们成长的意识在发挥作用的缘故。
当我们具备善的意识时,正好与宇宙中充满的“所有一切生命啊,祈愿你们好自为之”这一善的意识——不妨称之为“造物主的意识”——不谋而合。这种美好的个人意识与宇宙的意识波长吻合,此时,一切都会顺畅,事业成功,不断发展。相反,如果逆宇宙意识而动,结果必然失败。
2、因果法则是什么意思
亚里士多德的因果论的意思是指:因果论也称因果定律或因果法则,是指任何事物的产生和发展都有一个原因和结果。一做误留培给问种事物产生的原因,必定是书调击适适另一种事物发展的结果;一种事物发展的结果,也必定是另一种事物产生的原因。原因和结果是不断循环,永无休止的。
3、因果法则读后感
题目:灵树的种子,正落在我们身上
我属于很难会被科幻电影打动的那类观众,但是《阿凡达》不仅打动了我,还让我感受到一种灵异的能量,让我这样的凡人在哪怕短暂的时间内灵魂出窍,像影片中那位下肢瘫痪的男主角杰克一样,得以从另一个星球人眼里审视自己所属的人类。
在希腊神话中,普罗米修斯盗天火送给人类,惹怒了主神。宙斯不仅将普罗米修斯锁在高加索山的悬崖上被鹰啄食,并且联合诸神打造了一位美女——潘多拉,让她携着一个装满灾难的魔匣嫁给普罗米修斯的弟弟,在新婚之夜打开魔匣:瘟疫、嫉妒、罪恶、贪婪等种种劣性充斥人间……潘多拉成了传播灾难的罪魁祸首。在卡梅隆导演的这部影片里,人类别有用心地将自己想要攻击并占有的那个星球命名为“潘多拉”,无疑是给侵略赋予“正义”的名义。潘多拉星球=灾星,既然是灾星,便出师有名。
杰克当初之所以愿意替代死去的弟弟当一名“阿凡达战士”,用真身的思维操纵作为间谍的“代身”去潘多拉星球历险,是出于两个自私的目的:一是人类的自私(掠夺外星球资源),二是个体的自私(获得行走的能力)。然而,人类既要满足自己膨胀的欲望,又虚伪地为其披上合法的外衣,甚至冒充神的名义。“阿凡达”在梵文中,意为“神在凡间的转世化身”。
然而,当杰克来到潘多拉星球之后,却发现这个被人类渲染为毒气蒸腾、妖魔聚生的恐怖地方,其实是一个巨树参天、山峦悬浮、湖泊棋布、植物斑斓、美丽无比的奇幻花园。那里的生物虽然面目狰狞、威力无比、脾气可怕,但它们对杰克的攻击只是因为宁静被侵扰,与其说是攻击,不如说是自卫,它们习惯了含羞草的掩护和夜色的静谧。在雨林里居住的土著部落——纳美人,虽然虎鼻豹眼、蓝色皮肤、身材高大、奔跑如兽,但他们善良友好、团结互爱、恪守诺言、正直勇敢,并且有着与大自然通灵的本性,受到夏娃女神的庇护。没过两天,杰克就被部落人的真诚友好深深打动,并爱上了那位救过他性命并教给他语言和生存本领的首领女儿,并为成为部落的成员感到安全和温暖。
我想,经过一系列让人心惊肉跳的丛林历险之后,我与电影院里的所有观众都和杰克一样被潜移默化地“洗脑”,我们逐渐剔除了自己身上暴力的“兽性”,恢复了已在消费文明进程中正不断丧失的温暖“人性”。
影片里最让我感动的场景之一,是杰克的身体在黑色的丛林里被闪着神异光芒的灵树种子所包裹,那些种子就像轻盈飘浮的杨花柳絮,像在大海里浮游的透明海蜇,发着内源的光,传递着和谐的信息。部落首领的女儿就是因为看到一枚灵树种子落到已经拉弓欲射的箭头上,才没有射杀不速之客,相反大战群狼,救了他性命;她就是因为看到无数灵树种子落到陌生人身上,她才相信了他,并决定将他带回部落,不仅教她骑马驾鸟,弯弓射箭,还带他去看部落的神树,与他在神树下接吻交欢。
杰克爱上了纳美人,也出卖了纳美人。根据他提供的准确信息,人类的战机和飞船来到这片和谐之地,展开残酷的杀戮,炸断了纳美人栖居的巨树,将茂盛的绿林变成一片火海和焦土。面对人类的残暴,杰克毅然背叛了同类,在善良与正义的驱使下,他在“真身的所属”与“化身的所属”之间选择了后者,他用人类抗争的勇气和智慧带领从来没有经历过战争的纳美人与人类决战!在彩色的飞鸟与金属的飞船之间,我们都将胜利的期待给了飞鸟,都将正义的支持给了弱者,都像杰克一样义无反顾地背叛了人类。
这种背叛也是正义的审判,审判的是人类日益膨胀的霸道、残忍、谎言与贪婪(唯我独尊的霸道,无视生灵的残忍,扮神装圣的谎言,占有一切的贪婪)。我们借助杰克的眼睛看到了潘多拉魔匣里飞出的邪恶附体,意识到真正的潘多拉星球并不是我们所命名的那个,而是正在我们手中走向毁灭的地球!人类自称是盗火者的后代——普罗米修斯的后代,但是我们却用盗来的火在做些什么?普罗米修斯不怕遭到主神的惩罚而将天火偷到人间,是为给人类光明和温暖,是为让人类幸福地存活。而人类呢?却将火变成摧毁自然、涂炭生灵的武器。背叛了普罗米修斯初衷的人类,还配称自己是普罗米修斯的后代吗?
说《阿凡达》表达了“保护环境”和“反对霸权”两个主题,我一点不觉得是“拔高”。我恍然明白了自己以前为什么不爱看《未来世界》或《星球大战》之类的科幻片,原因是我从骨子里抵抗人类日益强大的暴力倾向、占有欲望和缺少节制的征服野心。在那些片子里,人类永远是扮演趾高气扬、目无一切的征服者角色。而在《阿凡达》里,人类第一次战胜了自我。影片的结尾,在灵树之下,杰克的元神在纳美人祈祷下从真身飞进了化身。当他突然睁眼的时候,我的心发出快乐的尖叫,无数的灵树种子汇聚到一起,光芒万丈。
我兴奋地发现:脍炙人口的希腊神话在世代转述的过程中发生了错误。传说中,智慧女神雅典娜为了拯救人类而偷偷放到魔匣底层的“希望”还没有来得及飞出来,潘多拉就把盒子扣上了。事实并非如此,“希望”飞出来了,始终飘在我们周围,只是我们肉眼没有看到罢了。也许我们看到了,但是由于相信了误传,所以对它视而不见。
今晚,从电影院出来,走在夜色笼罩的街道,我看到了“希望”,并且听到迈克杰克逊在纳美人的星球上唱《拯救世界》。我相信许多人都跟我一样看到了在空气中飘舞、闪着荧光的灵树的种子,相信许多人都跟我一样感觉到越来越多的种子正落到自己身上。
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《阿凡达》主要讲述了高科技的地球人,因为物质文明的失控,在地球被毁坏后,不思忏悔,继续其掠夺的恶习而欲霸占潘多拉星球,结果惨遭重创。情节不复杂,其意义却比较深刻。影片很感人,我为大道自然和谐的因果定律而振奋,同时也为西方社会的有识之士,对迷信科技的觉醒感到欣慰。
人类历史上,我们曾经拥有过两条道路,一条是自觉内求之路,是追求精神平静与升华的道路;一条是外求之路,努力占有更多物质生活资料。前一条道路被现代科学无情地批判了,而后一条道路正在遭到反思与怀疑。如果说人类的价值、人类的幸福只在于驰心外求、无情掠夺的手段来满足自己的享受欲望,那么,人类与动物就没有多大的差别,甚至还不如。
生存是必要的,但生存却不是唯一的。而且生存的方式更不是唯一的。大肆掠夺与破坏的生存方式仅仅是动物本能的直接宣泄,人类本应有更为道德的生存方式。可是,如今盲目的发展,将许多应有的秩序给搞乱了。
物质生活的丰富,并不能改变我们内心的空虚。我们在这样的发展中已经丢失了自己。由于我们忽视了自己,面对物质文明的飞速发展,我们已经失去了控制。文明列车的超速和失控的结果将是走向毁灭!当务之急,是在毁灭发生之前,如何使失控的列车冷静下来,或者是迫使其转变现行的轨道。
从文明起源至今,无论科学技术创造出了多少闻所未闻的新工具,不可否认的是,推动人类文明发展的动力是不断膨胀的生存和享受的欲望。也就是说,物质文明是“享乐型文明”。“享受--自私--暴力--战争”的轮回从未停止过。尽管科学家已经发现,大自然的任何变化都会影响人类的健康与心理。然而,可悲的是,文明越是发展,人类与自然就越是远离。远离自然的结果,实质上就是远离我们自己。
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