不相为谋-不相为谋的上一句是啥

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原创，时间：2022-12-10 00:22:07

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1、不相为谋

2、不相为谋的上一句是啥

“道不同不相为谋”的下一句是：亦各从其志也。

出处：《史记·伯夷列传》——西汉·司马迁

原文：

子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以要山宣孔面置水其重若彼，其轻若此哉？

译文：

孔子说过，“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去来自做吧。”

岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？

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《伯夷列传》是西汉史学家司马迁创作的一失速依值粮要信帮洋分篇文言文，收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》。该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大基真减量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。

他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而列谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

参考资料：百度百科——伯夷列传

3、不相为谋的意思

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
正确的意思应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。
而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。
出自孔子《论语·卫灵公》（15.40）：“道，不同，不相为谋。”
典故
《管宁割席》
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
译：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两 人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已 。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友 。



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《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
道的不同理解
所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》） 这是政治态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不 屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史 记·老庄申韩列传》） 这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
道不仅仅指简单的志向或兴趣，它在哲学中是宇宙的本源，是最深刻的东西，统领着世界，可以理解为人的境界。
参考资料：百度百科-道不同不相为谋
百度百科-论语_卫灵公


意思是走着不同道路的人，就不能在一起谋划，比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
意思解析：
1、“谋”， 就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等，《论语》后面还有所谓“谋道”、“谋食”的说法，和这里的“谋”是一致的。
2、道，圣人之道，就如同大河，大河是不会去“选择”的、也不会去强迫“一致”，是“不相”、“不 同”的。
3、“圣人之道”之“谋”，就是“不同”、“不相”。“不同”，就是“异”，就像“攻乎 异端，斯害也己”所说，对“异”不能攻击，不能去谋求消灭“异”，否则就不能“不同”，就和“圣人 之道”相违了；
4、正确的意思应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。
5、而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。



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典故来源：
《管宁割席》
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
译：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。
又一次，两 人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已 。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友 。
例句：
1、因为我们的观点大不相同，所以不相为谋。
2、道不同，不相为谋。知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新，可以为师矣。
3、道不同不相为谋，定位差异市场不同也。
4、我本身没有提议，因为大家的智慧水平不同，道不同不相为谋，就是这样。
5、这跟我预期的不一样；如果再继续这样下去，我认为我没必要再待在你的队伍里了，道不同不相为谋。
6、果真如此，也就没有什么议论的必要了，正应了一句俗话：道不同，不相为谋。
7、道不同不相为谋，交流和宽容不能掩盖本质的不合。能看向同一方向的人们，不是恋人也是红颜知己。
【原文】

子曰：“道不同，不相为谋。”

【译文】

孔子说：“志向不同，不在一起谋划共事。”
道不同不相为谋是一个汉语成语。读音dào bù tóng bù xiāng wéi móu。出自孔子《论语·卫灵公》（15.40）：“道，不同，不相为谋。”近义词为道不相谋。



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正确的断句应该是“道，不同、不相为谋。”
道，圣人之道，就如同大河，大河是不会去“选择”的、也不会去强迫“一致”，是“不相”、“不 同”的。
“圣人之道”之“谋”，就是“不同”、“不相”。“不同”，就是“异”，就像“攻乎 异端，斯害也己”所说，对“异”不能攻击，不能去谋求消灭“异”，否则就不能“不同”，就和“圣人 之道”相违了。
正确的意思应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。
而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。
参考资料：（百科：道不同不相为谋）
在论语中最初这句话指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。
而现代对这句话的意思多指人生价值观不同，不能走同一条道路。

"道不同不相为谋"的正确断句应该是“道，不同、不相为谋。”



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"道，不同、不相为谋一句”一句通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当平声， 当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”, 然后就有了 “选择”的意思。
因此“不相”，就是“不选择”的意思。而“谋”， 就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等。
关于道的不同理解
所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。
参考资料：百科—道不同不相为谋
“道不同，不相为谋。”，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划，比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
“道”不同指的是人生价值观不同，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划，志趣不同的人就无法共事。不过，观点不同并非道不同，因为君子需要容纳不同的观点，但不容纳目标不同的人。
语出《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同，不相为谋’”。
《史记·伯夷传》引此言曰:“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰:“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶?”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”(《论语新解》)



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“道不同不相为谋”的反义词是：志同道合
拼音：[dào bù tóng bù xiāng wéi móu]：
释义：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
例句：
道不同不相为谋，定位差异市场不同也。
道不同不相为谋，话不投机半句多，钟鼎山林，人各有志。
参考资料来源：百科-道不同不相为谋

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