陆法言-陆法言所作,传至唐代

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原创，时间：2022-12-11 20:44:08

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• 1、陆法言
• 2、陆法言《切韵》
• 3、陆法言所作,传至唐代

1、陆法言

　　切韵序 陆法言
　　昔开皇初，有仪同刘臻等八人，同诣法言门宿。夜永酒阑，论及音韵。以
　　今声调，既自有别。诸家取舍，亦复不同。吴楚则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊
　　。秦陇则去声为入，梁益则平声似去。又支（章移切）、脂（旨夷切）、鱼（
　　语居切）、虞（遇俱切），共为一韵；先（苏前切）、仙（相然切）、尤（于
　　求切）、侯（胡沟切），俱论是切。欲广文路，自可清浊皆通；若赏知音，即
　　须轻重有异。吕静《韵集》，夏侯该《韵略》，阳休之《韵略》，周思言《音
　　韵》，李季节《音谱》，杜台卿《韵略》等，各有乖互。江东取韵，与河北复
　　殊。因论南北是非，古今通塞。欲更捃选精切，除削疏缓，萧（该）颜（之推
　　）多所决定。魏著作（渊）谓法言曰：「向来论难，疑处悉尽，何不随口记之
　　。我辈数人，定则定矣。」法言即烛下握笔，略记纲要，博问英辩，殆得精华
　　。於是更涉余学，兼从薄宦，十数年间，不遑修集。今返初服，私训诸弟子，
　　凡有文藻，即须明声调。屏居山野，交游阻绝，疑惑之所，质问无从。亡者则
　　生死路殊，空怀可作之叹；存者则贵贱礼隔，以报绝交之旨。遂取诸家音韵，
　　古今字书，以前所记者定之，为《切韵》五卷。部析毫厘，分别黍累，可烦泣
　　玉，未得县金。藏之名山，昔怪马迁之言大；持以盖酱，今叹扬雄之口吃。非
　　是小子专辄，乃述群贤遗意；宁敢施行人世，直欲不出户庭。于时岁次辛酉，
　　大隋仁寿元年。 （推荐答案！）


开皇初年的时候，仪同刘臻等八个人一块到法言的家里做客。酒足夜深之后，大家谈论起了音韵。因为古今语音不同，隋以前各种韵书的取舍也不尽相同。各方言区语音差别很大，南方音过于清浅，北方音过于重浊（各家对清浅重浊的理解不同，有人认为清浅指平声和上声，重浊指去声和入声；有人认为清浅指合口音，重浊指开口音；也有人认为清浅指元音前一点，重浊指元音后一点）；西北地区把去声读为入声，西南地区的平声则读得类似去声。有把支、脂和鱼、虞看作同一个韵的，还有把先和仙、尤和侯用一个上字来切的。如果为了文学创作的便利，那么开合就可通用；但如果要读书正音，那么就需要区分轻音和重音了。吕静的《韵集》，夏侯泳的《韵略》，阳休之的《韵略》，周思言的《音韵》，李季节的《音谱》，杜台卿《韵略》等韵书的描述相互违背。南方的韵书取韵和北方大不相同。于是我们讨论了南北方和古今语音的异同，打算进一步来选择精炼准确的标准读音，除去含糊的读音。其中，萧该、颜之推作了较多的决定。魏彦渊对法言说：“我们一直都是讨论难处，既然有疑点的地方都解决了，为什么不随着我们的讨论把它们记录下来呢？我们几个人定下来的就算是确定了的。”陆法言于是在灯下提笔粗略地记录了纲要。后来请教了许多懂音韵的人，得到了音韵学的精华，于是进一步涉猎了剩下的知识，加上担任小官，十几年间，没有时间整理。现在获罪被降为平民，私下里教育弟子们说，凡是作文章想有辞采，就必须明白音韵。我现在隐居在山野里，交往游学阻隔断绝，有疑问迷惑的地方，却无处询问。当年参加讨论的八位学者，亡故的已经和我生死异路，我空有让他们复生的叹息；活着的因为贵贱不同路的礼制和我疏远了，已经有了与他们绝交的意旨。于是取来各家的韵书和古往今来的字书，按照那晚所记的提纲，编辑成五卷本《切韵》。尽可能对音韵进行分析，区别了语音中细小的差别与轻微的不同。我不必像和氏那样因为没有人能理解自己的璧玉而涕泣，自己也没有得到增损千金一字的能力。从前不理解司马迁“藏之名山”的感慨，而今对自己的这部书却也有了同样的期许；若世人认为这部书无用，只能拿来盖酱坛子，我也只好和杨雄一样笑而不语。《切韵》不是我这个无名小卒专擅独行，而是叙述众多贤人的遗命。怎么敢奢望让这书在世上实施执行呢？但求用于教授自家的子孙。写这篇序是辛酉年，也就是大隋朝文帝仁寿元年（601年）。
开皇初年的时候，仪同刘臻等八个人一块到法言家里做客。夜深酒足之后，大家谈论起了音韵。因为（前代和当代以及）现在各地的语音和声调不同，各种韵书的取舍也就不相同。南方音过于清浅，北方音含有更多的重音浊音；西北地区把去声读为入声，西南地区的平声则读得类似去声。有把支、脂、鱼、虞看作同一个韵的，还有把先、仙、尤、侯共用一个上字来切的。如果为了临文用韵的便利，那么清浊就可通用；但如果要剖析声韵，那么就需要区分轻音和重音了。在这些方面，吕静的《韵集》，夏侯泳的《韵略》，阳休之的《韵略》，周思言的《音韵》，李季节的《音谱》，杜台卿《韵略》等韵书的描述相互不同（甚至矛盾）。南方的韵书取韵和北方大不相同。于是我们讨论南北方读音不同与古今语音的相同和差别之后，打算进一步来选择精精炼准确的标准，除去舒缓之类含糊的记音词语。其中，萧该、颜之推作了较多的决定。魏彦渊对法言说：“向来都是讨论难处，既然有疑点的地方都解决了，为什么不随着我们的讨论把它们记录下来呢？我们几个人定下来的就算是确定了的。”陆法言于是在灯下提笔粗略地记录了纲要。后来请教了许多懂音韵的人，得到了音韵学的精华，于是进一步涉猎其他方面的知识，加上担任小官，十几年间，一直没有时间整理那晚所记的东西。现在获罪被降为平民，私下里教育弟子们说，只要作文章想有辞采，就必须明白声韵。我现在隐居在山野里，交往游学阻隔断绝，有疑问迷惑的地方，却无处询问。以前的朋友们，亡故的已经和我生死异路，我空有让他们复生的叹息；活着的因为贵贱不同路的道理和我疏远了，我拥有与他们绝交的意旨。于是取来各种韵书和古往今来的字书，按照那晚所记的提纲，编辑成五卷本《切韵》。分析区别了语音中细小的差别与轻微的不同。没有卞和“泣玉”的执着，也没有吕不韦悬金求人指瑕的自信。写的书只能“藏之名山，传之其人”，我曾经奇怪司马迁为什么敢说这样的大话；笑而不应刘歆怕写的书会被人“持以盖酱”的苦恼，我现在嘲笑这是因为扬雄口吃不能回答。我编辑《切韵》并不是擅自独行，而是叙述众多贤人的遗命。怎么敢奢望让这书在世上流行呢？但求只用于教授自家的子孙。写这篇序是辛酉年，也就是大隋朝文帝仁寿元年（601年）。
不知道

2、陆法言《切韵》

中国韵书。隋代陆法言著。书成于来自隋文帝仁寿元年（60香固乐正1）。共5卷，收1.15万字。分193韵：平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声32韵。唐代初年被定为官韵。增订本甚多。《切韵》原书已失传，其所反映的语音系统因《广韵》等增订本而得以完整地流传下来。现存最完整的增订本有两个，一为唐写本王仁昫《刊谬补缺切韵》，一为北宋陈彭年等编的《大宋重修广韵》。 《切韵》是现今可考的最早的韵书，是在隋文帝开皇（公元581—600年）年间，陆法言的父亲陆爽在朝廷作官时，由陆法言执笔把刘臻、颜特形帝图之推、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡、魏彦渊这八个当时的著名学者到陆法言家聚会时讨论商定的城精解试光报前审音原则记下来，於隋文帝仁寿元年（公元601推映钱银密拉拿充还了年）编写完成的。 《切韵》原书久佚，现在可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本《切韵》原书（传写本）的片断和一些增门载投运订本。但其系统保留在其增订本《广韵》中流传至今。近世也陆续有该书的残本出土，得以与《广韵》相印证。全书以韵目为纲，共分193韵；韵又按声（参见四声）归入平、上、去、入四部分。同韵的字又以声类、置益得互毛等呼排序。于是同音字全被归在一础载起。每一音前标以圆圈（称为韵纽），头一字下以反切注音倍毫月座突段。每字均有释义。 法带团米棉续富识院传画学界普遍认同，《切韵》反映了当时汉语的语音。这一语音系统完整的保存在后来的《广韵》，甚而《集韵》等书中。因此将依据后两者复原出来的语音系统称为「切韵音」，作为中古汉语的代表。但这个「切韵音」应该如何理解呢？有学者认为，它就是当时某地，譬如洛阳的实际语音。但也有学者认为，陆法言是河北人，颜职星房革跳成之推是山东人。陆法言《切韵序》又说：「因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除削疏缓，萧颜多所决定。」如果仅是记录实际语音，何须讨论决定呢？因推「切韵音」起码是折衷了南北的音系。 《切韵》开创了韵书修撰的体例，从隋唐至近代一直沿用不废。而其归纳的语音体系，经《唐韵》、课当月《广韵》、《集韵》等等一脉相承看掌企村受导首阶的增补，一直是官强方承认的正统。

3、陆法言所作,传至唐代

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花. 意思： 白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。 《春雪》是唐代诗人韩愈创作的一首七言绝句。这首诗构思新颖，联想奇妙。首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。一个“都”字，透露出这种急切的心情。第二句中，“惊”字最宜玩味，它写出了人们在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽而新奇、惊讶、欣喜的神情，十分传神。诗句表达了这样一种感情：虽然春色姗姗来迟，但毕竟就要来了。三、缉沪光疚叱狡癸挟含锚四句表面是说有雪无花，实际是说白雪比人更等不住，穿树飞花作春色。这实际是诗人期盼春天，在自然界还没有春色时幻化出的一片春色，富有浓烈的浪漫主义色彩。


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