不肖子孙是一个汉语成语,拼音是bù xiào zǐ sūn,意思是指不能继承祖先事业的,没有出息的子孙。多用于自己在祖宗坟前的谦称。
不孝子孙不孝敬长辈的子孙。是贬义词。
拓展内容
无论是最早的殷商时期甲骨文还是稍后的经文中,孝——上面是“耂”,代表老人以及长辈、老一代人,下面是“ 子”,代表子女以及晚辈、新一代人,老人老了,做子女的搀扶着老人、背负着老人,在这种扶持中尽人子之责,从而使整个社会中老一代与新一代达到一种和谐的关系。
我们也不难看出,如果把这种关系推广到整个大的社会,垂拱而治便可以很轻松得到解决。所以说,孝道的提出不仅仅是为安抚一个家庭的,它更多的是为了弥补社会的一些裂痕,有了它,无论小家还是大国都能表现得更加完整。
正是这样的动机,也就为孝文化接下来的大发展提供了合适的理由。当西周王朝由盛入衰时,中央集权形同虚设,各地诸侯纷纷相互吞并,这样导致社会步入了万劫不复的“礼乐崩坏”的状态。也在这时,儒家文化孕育而生。
孔夫子把“孝”纳入了他 的“ 仁”学系统,对“孝”做出了伦理价值的规定。以后孟子对“孝”作了进一步的论述,打破了“孝”的血亲关系的限制,“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌”,这样一来,“孝”不止是孝亲,也包括了对非血亲老人的孝顺,赋予了“孝”的普遍意义,儒家孝文化形态得以形成,也就是后世两千年的孝文化的发展基础。
参考资料:浅谈中国孝文化
“不肖子孙”跟“不孝子孙”区别如下:
1、不肖子孙:
不肖:不像(指不像先人),不贤。指不能继承祖先事业的,没有出息的子孙,多用于自己在祖宗坟前的谦称。
不孝子孙:
不孝子孙指的是不孝顺的后辈,是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词。
2、肖”是指肖像。后来词义进一步发展,“不肖”指不如先祖,苏纪岁有不成材、不正派之义度范也钟功材给协取费。孝的本义是子女对父母的孝敬。
通过字形溯源,“不肖参汉列根部医志训斤子孙”与“不孝子孙”的含义可以落实,它们的意义也因为有了字形线索而可以区分得很清楚。
扩展资料:
架缩着对孝道的全盘否定是不可取的,但我们应看到一点,那就是对孝道的抨击于南谈判势带来了我们对自由平等的进一步认识,这也是人性的复苏记历。
所以,胡适于19断存丰19年8月3日在《每周评论》第33号上发表了一首题为社《我的儿子》的诗作,提出了“我要你做一个堂堂的人,不要你做我的孝顺儿子”的观点,包含了西方近代民主主义的父子平等思想,这在今天已经再也不陌生了,
但在当时却伴随着五四的春雨,在愚昧的国民心里生根发芽。一贯激进的鲁迅在《 我们顺部南现在怎样做父亲》一文中也喊出了极有人性化的宣言:“要各自解放了自己的孩子,自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽脸议虽扬局阔光明的地方去” 。
时过境迁,孝道伴随着我们的文化不断发展,但我们不能因此而否定孝道就被人彻底抛序视弃,只是方式开始发生变化而已,并不是孝道的唱绿彻底沦丧。因为新时代的孝道应该更多地符合人们的需求,再也不能是被统治者所利用的思想工具。
新觉待井望时代的孝道应该给我们更多的快乐,而不是精神的压力,同时也应该依旧是维系我们最真的亲情的纽带。
所以,孝道在新时代已经有了它的新意义,因为它必须跟着时代一起前行。我们有设她理由相信,它必会在新时代中除去自己的腐朽外衣,而露出人性的光芒。
参考资料:百度百科——浅谈中国孝文化