岳飞的满江红中写道“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。”靖康之耻,是宋朝的至暗之时,金朝南顾下婷下攻取北宋首都东京,掳走徽、钦二帝,胁迫大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国。
而那些宋朝女性更是遭受了惨烈的折磨,被掳至金国为奴为娼,身死者无数。
在这些人中,似乎曾在了一部分“幸运儿”,竟有幸嫁给了金国高层为妻为妾,也算保得一条性命与一身富贵。
嘉德帝姬靖康之变时28岁,被完颜宗磐纳为妾,完颜宗磐被金熙宗诛杀后,嘉德帝姬没入宫中侍金熙宗,死后还被追封为夫人。
洵德帝姬,靖康之变后论打皮备训,为金珍珠大王完颜设也马之妾,设也马即国相完颜宗翰之子。
顺德帝姬,最初为完颜宗翰所河分牛入宗调型占,后据《宋史》记载,改嫁给习古大王。
惠福帝姬,嫁给了宝山大王完颜斜保妾(特很金夜粉酒围无斜保为完颜宗翰之子,完供球急诉药米村迫定颜设也马之弟)。
光是被金熙宗收入后宫的便不在少数,这里就不一一赘述了。
江约如头预思度关快矿语不仅如此,在金国灭辽国时,斡离不(完颜宗望)同样将辽国天祚帝女儿金辇公主娶了当妻子,粘罕(完颜宗翰)的妻子萧氏则是天祚帝皇后。
似乎,金国贵族对这些掳来的女性情有独钟。照道理说,俘虏是罪人,娶俘虏为妻,那便是自降身份,这到底是什么原因呢?
这要从金国建立前,女真族的 社会 形态开始说起。当时的女真,虽然半条腿迈进了文明 社会 ,但由于多年来,自然环境的恶劣、生产力的落后、传统习俗的根深蒂固,骨子里还保留着一根助强严来书责那真把席些原始婚姻习俗,即使是在后来女真建国后依旧存在。
女真族在此之前,一直盛行的是抢案官掠婚习俗。在当时的部落文化歌续伤承型陆中,以父系氏族为主体的思想,随着生产力的差否战谓两训发展,产品有了剩余,霸占和抢劫剩余物资的思想意识开始产生。
女性小既思能之顾汉阻商作为一种资产,自就然更加不能放过,抢掠妇女作为妻妾成体为财产增殖的重要手段,这也是抢掠婚产生的重要根源。此外,由于人们对男女性别的偏见,弃杀女婴恶习的存在,导致一些地区成年女性缺乏,这也是出现抢掠婚习俗的一个原因。
在《金史》记载“渤海旧俗男女婚娶多不以礼,必先攘窃以奔。”
《金史·欢都传》也说道:“初,乌萨扎部有美女名罢敌悔,青岭东混同江蜀束水人掠而去,生二女,长曰达回,幼曰滓赛…把农免答界错菜…昭祖及石鲁以众至,攻取其判举有兴温孩代协教烈赀产,虏二女子以归。昭祖纳其一,贤石鲁纳其一,皆以为妾。早停液”昭祖与贤石鲁作为部族的首领,将掠夺来的女曲性纳为妾,反而是一种固油荣耀。
在游牧民族的文化观念中,将被征服者的妻女抢去当妻子,是一种快速实现血缘融合的最好办法,也是消除对手有生力量的一种手段。这在后来的战争中,辽国的降将成为战胜宋朝的有力推手,可以很明显的看出来。
愚昧落后的文化传统,虽然在一时之间让金国得力,但抢掠婚的残酷性和掠夺性,是奴隶制 社会 的重要表现,这也是金国后来成为短命王朝的一个重要原因。