礼制-礼制是什么意思

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原创，时间：2023-01-08 00:55:08

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• 1、礼制
• 2、礼制是什么意思
• 3、礼制的原则是什么和什么

1、礼制

北京过去的老规矩近日被整理出来贴到网上，引发了网友的热议。这些老规矩，乍一看都是小时候父母教给自己的礼仪。如站有站相坐有坐相，与长辈打招呼。还有一些优良美德，如忠厚传世，勤俭持家等。那么正如乡土中国中所提到，这正是乡土社会中礼制的表现。

然而众所周知的是，在我们的社会主义核心价值观中，我们的目的是建立一个法治的社会，那么传统乡土社会中的礼制，还会适用于我们现今的这个法制社会吗？

稍加思考就会发现肯定是适合的，细看以上的诸多条例，在现在的生活中也依然是一种美德，所谓礼制就是在乡土社会中，法制的思想没有被普及传播，管理社会的能力有限，凝聚一个社会，就需要一些工具，礼制则是其中比较重要的一个，他也像法律一样约束着乡土社会中的人们，只是他的这种约束并不是像法律一样强制性的，而是在潜移默化中改变人们的行为方式，使其到达一个更合乎礼，合乎古人价值观的一种做法。

那么对于古代的礼制，只要我们取其精华弃其糟粕，对其进行一定的创新，用适当的礼规范塑造人们的行为与思想，在与法律结合，通过法律的绝对权威，可以有效的协调社会关系，化解社会矛盾。如上文提到的站有站相坐有坐相此类礼仪。没有也不可能会有法律强制要求人们这样做。这时候就需要礼制来发挥作用。懂礼的人自然会这样做，并且对身边的人留下良好的印象，美化人们交往时的感受。又如提到了勤俭持家。这也并不是法律可以要求的范围。但是当人们做到了这一点。就会给自己给这个社会带来更多价值。也正因礼制的优越性。所以会有人推崇将道德法律化。法律规范以道德准则为标准引领入法，将符合人们道德准则的行为规范，以法律形式规定下来，使道德法律化。这也更加肯定的，礼制在一个法治的现代社会中起着很大的作用，并且在一定程度上引领了法律的发展。

所以在我们现代的社会中，我们可以通过礼制来调节一些法律所触及不到的范围。就如同上文提到的种种老规矩，只要我们善加利用，把礼制与法治有机地结合统一，那么就可以让老祖宗传下来的老规矩，在现代生活中继续大放异彩。

2、礼制是什么意思

我国四个著名的礼制建筑是故宫的太庙，用于祭祖来自。天坛，用于祭天。地坛，用于祭地。国子监的辟雍，用于祭孔。

3、礼制的原则是什么和什么

说不全，知道多少贡献多少吧。
1，天子之礼。君主自命上天之子，所以会有祭天的建筑，比如天坛
2，皇帝也不是石头缝里崩出来的，有生身父母。于是就有了社稷宗庙。
3，儒家学说是礼制的理论支撑，作为孔子享受天下读书人的祭祀，所以大建孔庙很是流行。

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故宫始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999.5间，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。

故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。

外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。

内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。


建筑特色
故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。

故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为这样以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷却要求庭院深邃，建筑紧凑，因此东西六宫都自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。内廷之后是宫后苑。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。

故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。

故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。

建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。

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