造父-造父学御

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原创，时间：2023-01-14 17:55:08

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• 1、造父
• 2、造父变星
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1、造父

2、造父变星

造父变星是生命即将终结的巨大恒星。

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3、造父学御

虚构了十五个诙诡奋谲的海外奇谈，这些奇谈皆以寓言故事形式出现，又多以问答方式表述，俨然战国时代的“十万个为什么”。奇谈不是为了惊世骇俗、故弄玄虚而作，其宗旨在于展示大千世界的恢弘，万千气象，无奇不有，其中不乏自然科学、朴素辩证法思想、做人处世的道理，有的充满科学幻想，这些对于人们认识自然规律，突破人们的一孔之见，开拓视野都具有积极意义。
“殷汤问于夏革”的故事，试图以科学的思维方式来认识宇宙万物，用宏观思维方式认识浩瀚的宇宙的无限性，“无极无尽”、“无始无终”；认识四海之外的广阔，天地无极；认识物之巨细、修短，大者有东海之东的“归墟”，小者有焦螟群飞集于蚊子的睫毛上，都极大地丰富了人们的想象力。“穆王西巡”展示了一个人们见所未见、闻所未闻的“机器人”，比现代机器人还要先进。“鲁公扈、赵齐婴”讲的是换心术，已经达到现代医学水平。“造父学御”、“匏巴鼓琴”、“钟子期知音”、“甘蝇善射”等故事旨在说明学习技术是无止境的，不应自以为是，天外有天，必须不断精益求精。“大禹迷途”、“小儿辩日”、“火浣之布”等故事说明天下之大，亦有难倒圣人之事。“愚公移山”、“夸父追日”两个故事则告诫人们不应急功近利，应以愚公为榜样“无心而为功”，以夸父为戒，切忌“恃能以求胜”。


《列子·汤问》的简介 　　《列子·汤问》的作者是列御寇 　　列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。 　　《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 。

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