五经笥-五经笥是什么意思

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原创，时间：2023-01-20 20:35:08

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• 1、五经笥
• 2、五经笥是什么意思
• 3、五经笥典故

1、五经笥

双调·沉醉风东·幽居（二首）
张可久
系列：元曲精选-经典元曲三百首
双调·沉醉风东·幽居（二首）

脚到处青山绿水，兴来时白酒黄鸡[一]。远是非，绝名利，腹便便午窗酣睡[二]。鹦鹉杯中昼日迟[三]，到强似麟麒画里[四]。
笑白发犹缠利锁，喜红尘不到渔蓑[五]。八咏诗[六]，三闾些[七]。收拾下晚春工课。茅舍竹篱小过活，有情分沙欧伴我[八]。
注释
[一]「兴来时」句：言兴来时便吃点喝点。辛弃疾《水调歌头》，「黄鸡白酒，君去村社一番秋。」
[二]「腹便便」句：这里用了边孝先的故事。《后汉书·文苑传·边韶传》：「韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：『边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。』韶潜闻之，应时对曰：『边为姓，孝为字，腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。』」
[三]鹦鹉杯：形似鹦鹉嘴的酒杯。
[四]「到强似」句：言比把像画在麒麟阁里要强。
[五]「喜红尘」句：言幸喜尘世间的风波不会影响到渔樵的生活。
[六]八咏诗：南齐沈约在浙江金华县南建了元畅楼，并写了《登台望秋月》等诗八首，号「八泳诗」。后来宋代冯伉改「元畅楼」为「八咏楼」。
[七]三闾些：楚屈原曾任三闾大夫。后来便以「三闾」专代屈原。他写的《招魂》，句尾皆用「些」，因以「楚些」为「楚辞」的代称。元好问《李长源》诗：「方为骚人笺楚些。」
[八]「有情」句：辛弃疾《定风波》：「居士，而今浑不怕风波，借使未成欧鸟伴，也应学得老渔蓑。」这里化用其意。

2、五经笥是什么意思

还劳五经笥释义

丰物似施团土住附【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅状断过阻地各江职矛》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註展》還，猶顧也。又償也。《老子·服应显川道德經》以道佐人主者乐包伟失往派让，不以兵强天下，其事好還。又大材還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂既统员导保大

【劳】〔古文〕《唐韻》魯刀切《集韻》笔费无但文请至减郞刀切，音牢。《說文》劇也。从力，熒省。用力者勞。《爾雅·釋詁》勞，勤也。《易·兌卦》悅以先民，民志其勞。《史記·文帝本紀》朕親郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以勞朕。又事功曰勞。《禮·儒行》先细笔既院勞而後祿。《註》猶事也。又憂也京装行内胜特讨烧。《曹丕·與吳質書》未足解其勞結。《註》謂憂心之結。又姓。《廣韻》後漢有琅邪勞丙。又《唐韻粉起》《集韻》《韻會》《正韻》郞到切，牢去聲。《廣韻》勞，慰也。《禮·心精座曲禮》君勞之，則拜。《韻會》勞者，敘其勤以答也。

【五经笥】《后汉书·文苑传上·边韶》：“腹便便，五经笥神影候整刻。”言其腹中装满标每管到练经学，有如藏五经的竹箱，后用以将再占亮差挥破丝称精通经学的人。唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“虞秘书世南曰：‘昔任彦昇善谈经籍，生论继江这虽息讲妈令时称为五经笥。’”

3、五经笥典故

卓文君，西汉临邛（今四川邛崃）人，是临邛富户卓王孙的女儿，她长相美丽，通晓音律，擅长鼓琴。

有一天，卓王孙大宴宾客，请来了当地县令和司马相如。司马相如，字长卿，蜀郡成都人，是个著名辞赋家。他久慕卓文君的才貌，因而在酒席上故意弹了一首《凤求凰》，以此来吸引卓文君。当时卓文君听见琴声，从户外偷看司马相如，见他长得雍容闲雅，顿时产生好感。结果，在这天夜里，卓文君从家中偷跑出来，投入了司马相如的怀抱。不料司马相如家中空徒四壁，一贫如洗。

卓王孙听说后，大为愤怒，说：“养了这样的女儿，我不想杀她，但不会给她一分钱。”司马相如和卓文君因此感到在成都无法生活下去，便夫妻双双回到了临邛。在临邛，司马相如把自己的车马全卖了，将换来的钱开了一间酒铺，叫卓文君在柜台上卖酒，而他自己整日穿着无裆套裤，与打杂工一起洗酒具。

此事被卓王孙知道了，感到极大的耻辱，于是他谢绝宾客，闭门不出。后来，卓王孙的弟弟劝说：“如今文君已下嫁于司马相如，而司马相如又是个人才，何苦如此来羞辱他们呢？”卓王孙听了，才不得已给了文君奴仆百人，钱百万，以及衣被等陪嫁之物。

有了钱财后，相如、文君又回到了成都，置田买屋，成了当地的富户。


卓文君，西汉临邛人，是临邛富户卓王孙的女儿。她长得美丽，又通晓音律，擅长鼓琴。
有一次，卓王孙大宴宾客，请来了当地县令和司马相如。司马相如是蜀郡成都人，著名的辞赋家。他久慕卓文君的才貌，因而在酒席上故意弹了一曲《凤求凰》，以此来表达爱意。当时文君听到琴声，从户外偷看相如，见他长得雍容闲雅，顿时产生了好感。相如又通过文君的侍女再次表达了自己的爱意。后来有一天夜晚，文君从家里偷逃出来，投入了相如的怀抱。
两人结为夫妻，双双到相如的家乡成都安居。不料相如家徒四壁，一贫如洗，无法在成都生活下去。两人又一起来到临邛，相如把自己的车马卖了，用换得的钱开了一酒店，文君在店柜上卖酒，相如则打杂洗刷酒器。此事被卓王孙知道了，感到是极大的耻辱，谢绝宾客，闭门不出。后来经卓王孙的弟弟及亲友多番劝说，卓王孙才不得已给文君钱、物及奴仆，作陪嫁之物。相如、文君又回到了成都，置田买屋，成了当地的富户。
这段史料歌颂了两位青年为自己婚姻而不畏势迫、勇于追求幸福的精神，深得人们喜爱，并一直流传至今。

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