箪食壶浆以迎王师-箪食壶浆以迎王师的意思


原创,时间:2023-01-24 23:15:06

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1、箪食壶浆以迎王师

箪食壶浆是一个成语,具体释义如下:

读音:dān shí hú jiāng

语法结构:联合式。

表达意思:古时老百姓用箪盛饭,用壶盛汤,来欢迎自己拥戴的军队,后用来形容好军队受到人民欢迎的情况。

词性:通常在句中作状语,修饰主语或宾语,常与“迎接”连用。

例句

1、我的生活很简单,箪食壶浆就够了。

2、当胜利的军队凯旋而归时,老百姓都箪食壶浆,热情地犒劳他们。

3、每当农忙时士兵常义务帮忙收割,今年农民以箪食壶浆,迎接他们。

4、长久以来的箪食瓢饮终于造成了他营养不良。

5、他向来安贫乐道,虽然过着箪食瓢饮的生活,仍然很悠哉。

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箪食壶浆以迎王师

2、箪食壶浆以迎王师的意思

百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。

出处:战国·孟子《梁惠王上》

不违农时,谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。箪食壶浆以迎王师。谷与鱼鳖不可胜食,材木它调乙台切意越修国京标不可胜用,是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

白话释义:

不违背农时,粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公来自家服役)。密网不进池塘捕鱼,鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定,网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下庆重的为密网,禁止下池沼内捕鱼)。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候,那时生长时节已过)再慢了质线庆义越苏模队,那木材便用不完。百姓用箪盛饭,用壶盛列践刚负烈概操坚环少汤来欢迎他们爱戴的军队。

粮食和鱼鳖吃不完,木材用不完,这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满,这就是王道的开端了。

扩展资料

创作背景:

孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲仁义行仁政,即实行所谓王道。其理论基础就是民本思弱某每土敌快体终日想,重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政,残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王,并愤怒地指出一些权针及假不本径都封建王侯自诩为民父母,可实际上却率兽而食人,是人民的灾星。

孟子善用比侵境京干喻和寓言来说理,论辩技巧十分高明,这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法,文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用排比、对偶句,笔锋咄咄逼人。


箪食壶浆以迎王师的意思

3、箪食壶浆以迎王师,岂有他哉,避水火也

1 直译为水与火。
《易·说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”
《东观汉记·郑众传》:“单于大怒,围守闭之不与水火,欲胁服众。”
2 借指烹饪。

《周礼·天官·亨人》:“掌共鼎鑊,以给水火之齐。”
南朝 梁 何逊 《七召·肴馔》:“海椒、鲁鼓、盐、蜀姜,剂水火而和调。”
3 互不相容。喻势不两立。

《魏书·山伟传》:“﹝ 山伟 ﹞与 綦儁 少甚相得,晚以名位之间,遂若水火。”
《明史·朱天麟传》:“王知羣臣水火甚,令盟於太庙。”
4 水深火热。比喻艰险的境地。

《管子·法法》:“蹈白刃,受矢石,入水火,以听上令。”
《孟子·梁惠王下》:“箪食壶浆以迎王师,岂有他哉?避水火也。”
宋 苏轼 《学士院孔子从先进论》:“圣人视天下之不治,如赤子之在水火也。”
5 中医学指心与肾。

《针灸甲乙经·五藏六府官》:“夫心者火也,肾者水也。水火既济,心气通於舌。”
6 指马鼻两孔间的部位。
《太平御览》卷八九六引 汉 马援 《铜马相法》:“水火欲明。”原注:“水火在鼻两孔间。
箪食壶浆以迎王师,岂有他哉,避水火也

我不会~~~但还是要微笑~~~:)

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