浣溪沙·游蕲水清泉寺-浣溪沙·游蕲水清泉寺拼音版

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原创，时间：2023-01-25 16:00:07

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关于浣溪沙·游蕲水清泉寺内容导航：

• 1、浣溪沙·游蕲水清泉寺
• 2、浣溪沙·游蕲水清泉寺拼音版
• 3、浣溪沙·游蕲水清泉寺翻译

1、浣溪沙·游蕲水清泉寺

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

这首词写于元丰五年，即苏轼被贬黄州的第三年，此时恰好是阳春三月。春回大地，万物复苏，苏轼与友人一起到清泉寺游玩，看到山脚下小溪边的小草刚刚发芽，走过被雨水冲刷过的林间小路，听到布谷鸟在树上唱歌，置身于大自然之中，感受着春天的美好，心情甭提多愉悦了。l别人都说“花有重开日，人无再少年”，但在苏轼看来，只要保持良好的心态，什么时候都能重回少年时光，不必感叹时光流逝，珍惜当下，过好每一天，才是最正确的选择。这首词篇幅很短，没有引经据典，却称得上短小精悍，意境深邃，既体现出苏轼旷达乐观的性格，又给人一种积极向上的力量。

苏轼身上不仅有耀眼的才华，更有坦然面对挫折的豁达，值得每个人学习。

2、浣溪沙·游蕲水清泉寺拼音版

1 古诗带拼音版

huàn xī shā

浣溪沙

yóu qí shuǐ qīng quá守阻n sì ， sì lín lán xī ， xī shuǐ xī liú 。

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水证要宣略斗标模体开三容西流。

shān xià lán y庆现志曲输艺消真背矿á duǎn jìn xī ， sōng jiān shā lù jìng wú ní ， xiāo xiāo m跟啊美逐病ù yǔ zǐ guī tí 。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

shuí dào rén shēng wú zài shǎo ?mén qián liú shuǐ shàng néng xī !xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

2 阅读答案

1.这首词表达了作者怎样的思想感情?

2.发挥想象，描绘“山下兰芽短浸溪”所展现的画面。

参考答案：

1.体现了作者热爱生活、乐观旷达的人轻领证们鸡生态度。

2.山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。

3 古阶诗翻译

山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。谁说人老不会再回年少时光呢?你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢!所以，不要在老年感叹时光流逝。

3、浣溪沙·游蕲水清泉寺翻译

浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。 谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。 注释 1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。 2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。 3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。 4.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。 5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。 写作背景： 词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。 译文： 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡 赏析一： 这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。 上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。 下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

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