柠条-柠条图片
原创，时间：2023-01-28 10:10:11
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1、柠条
柠条适合生长于海拔900—1300米的阳坡、半阳坡。株高为40-70厘米，最高可达2米左右。下面是我精心为你整理的柠条种植的方法，一起来看看。
柠条种植的方法育苗
选地：
柠条育苗最好选择固定、半固定沙地或覆沙地育苗。
整地：
地块选好后，要进行翻耕。翻耕的深度保持在20厘米。清除杂物，耙细整平。
做畦：
畦的长度不要超过8米，宽度为1.2米。
在畦内顺床开播种沟，深度4厘米，宽8厘米。播种沟的间距为25厘米，每畦开四条播种沟，播种沟开好后，准备播种。
检验种子：
柠条种子不耐贮藏,长时间贮藏会降低种子的发芽率。因此在播种前要对种子进行检验。
要先检查重量：
把种子去掉杂质，保持种子的纯净度不低于90%。
数出一千颗种子，它们的总重量要达到50—60克之间。
对柠条种子进行催芽检验：数出100颗放在碗中，用清水浸种12小时，沥干后用湿纱布罩住碗口，在25℃下保湿催芽，每隔12小时用清水浸漂3分钟，7天后，有80%以上的种子发芽，就证明种子质量过关，可以用来播种。
种子处理
为了防止柠条种子发生豆象、白粉病或叶锈病等病虫害，在播种前还要对种子进行药物处理。
熏蒸处理：在常温下，按照每60公斤种子用磷化钙15克的标准进行熏蒸处理。熏蒸时，一定要把仓库的门窗关严。熏蒸7天。
消毒处理：把1克高锰酸钾倒在盆里，对100克水稀释。把经过熏蒸处理过的500克种子倒进溶液中，搅匀，浸种半小时。
把水沥干，用清水淘洗一遍;加水浸种12小时。
等种子充分吸水膨胀后，倒掉水。
把种子平铺在塑料布上，要勤翻种子，防止发霉。室温保持在13℃—18℃，这样催芽24小时后就可以播种了。
播种
柠条要在6月中旬进入雨季时抢墒播种，这时温度高，土壤水分充足，种子发芽快，有利于出苗。
播种柠条一般采用条播，每亩播种量要达到1500--2000克。柠条种子破土能力差，覆土厚度要在3厘米，不能太厚。
覆土后镇压，使种子和土壤密切接触，有利于种子吸水出苗。
苗期管理：
种子在播种10天后就会发芽出土了。
7月中旬，当苗长到2—3厘米时要进行中耕除草一次。
除草时，要使垄背疏松干净。靠近苗周围的草要用手拔除，不要伤到幼苗。
中耕要至少达到3厘米深，这样才能使土壤疏松透气，便于雨季吸纳水分。
柠条的作用柠条寿命长，一般可生长几十年，有的可达百年以上。
柠条的生命力很强，它耐寒，在一32℃的低温下能安全越冬;又不怕热，当地温达到55℃时也能正常生长。
它耐盐碱，耐干旱。在降雨量100毫米的年份，也能正常生长。
由于柠条对恶劣环境的广泛适应性，使它对生态环境的改善功能很强。一丛柠条可以固土23mз，可以截流雨水，减少地表冲刷。
柠条林带能够削弱风力，降低风速，直接减轻林网保护区内土壤的流失。
柠条的枝条含有油脂，是良好的柴用材料。树皮含有纤维，能代麻制品。
它的根、花、种子都可以入药，用于滋阴养血、通经、镇静等。
柠条的枝、叶、花、果、营养丰富，是良好的饲草饲料。
它是建设草原，改良牧场，防风固沙不可少的优良树种。
2、柠条图片
黄土高原是中国四大高原之一若找开展速己坏望，亦为世界著名的大面积黄土覆盖的高原，是中华民族古代文明的发祥地之一。高原横跨青、甘、宁、内蒙古、陕、晋、豫7省区大部或一部。位来自于北纬34°～40°，东经102°～114°，面积约30万平方千米。高原由西北向东南倾斜，海拔多在1 000～2 000米。除指守许多石质山地外，大部分为厚层黄土覆盖。经流水长期强烈侵蚀，逐渐形成千沟万壑、地形支离破碎的特殊自然景观。黄土高原面积广阔，土层深厚，良座地貌复杂，水土流失严重，均为世所罕见。
高原上主要山脉太行山、吕梁山和六盘山把高原分隔成3部分：①山西高原。吕梁山以东至太行山西麓，有许多褶皱断块山岭和断陷盆地，山岭多呈北北东走向，主峰海拔均超过2000米，山地下部多为黄土覆盖。主要的河谷盆地有太原若盆地、临汾盆地、忻县盆地、运城载就齐哥应阻盆地、榆社盆地、寿阳盆地等。②陕甘黄土高原。吕粱山和六盘山（陇山）之间黄土连续分布，厚度很大，其堆积顶面海食现紧算压拔一般在1 000～1 300米。地层出露完整，地貌形态多答四科续游样，是中国黄土自然地理景观最典型地区。③陇西高原。六盘山以西，高原海拔约2 000米，黄土厚度逐渐增大营宣火，成为波状起伏的岭益烈果城济会谷地形。
黄土高原沟间地地貌
塬是黄土堆积受流水蒸到清煤排保龙模矛侵蚀残留的高原面，地表平坦，坡度1°～3°，如泾河上游获的董志塬、洛河的洛川塬等。塬面被沟谷强烈侵蚀后称为把变张告破碎塬。在大的地堑断陷换谷地里，断裂往往呈复式阶梯状湖了祖察黄。覆盖其上的黄土塬称为黄土台塬。黄土台塬通常打望布裂唱保存较完整，如汾渭断陷谷地里的黄土台塬。粱在平面上呈长条形，顶部宽度不大，多数仅长几十米到数百华互任进故益迫厂压米至数千米，面积约2平方千米。梁的横剖面略呈穹状，坡度多在1°～5°，梁顶以下有明显的坡折。峁是孤立的黄土丘，平面上呈椭圆或圆形，峁坡多成凸形坡，坡度可达20°左右，面积约0.25平方千米。黄土梁峁区亦称黄土丘陵沟壑区。
塬、梁、峁的形成常受黄土堆积前基岩古地形控制。塬的基底多在开阔盆地中，地势较平坦，各时代的黄土呈连续堆积，黄土厚度较大，古土壤层较平坦，因而塬面甚为平缓；梁、峁地貌多分布于古盆地的边缘或隆起的高地，受流水切割，地形起伏较大，后期覆盖黄土遭侵蚀成为丘陵地貌。梁、峁在同一地区内往往交替出氢状七孩现，或以梁为主，或以峁为主。两峁之间地势显著凹下的分水鞍称为墕。若两沟头相向溯源侵蚀成长脊状，称为崾崄，崾崄也常出现于塬和梁间。
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此外，尚有黄土墹。主要分布在陕北白于山和甘肃省东部的河源地区。马兰黄土充填了古河沟长条凹地，尚未被现代沟谷切开，宽几百米至数千米，长达几千米至数十千米，成树枝状格局组合。黄土墹受现代流水侵蚀沟的破坏，谷坡两侧仍保存着局部平坦地形，则称黄土坪。
黄土高原沟谷地貌
黄土高原沟谷发育，沟道密度达2.35～10.9千米／平方千米，一般塬面及四周切割密度小于3千米／平方千米，广大丘陵沟壑区切割密度达4～8千米／平方千米，切割最严重的黄河峡谷的河曲黄道沟一带达10.9千米／平方千米。黄土高原主干沟谷切割深度一般都在200～300米。黄土覆盖的流域面积和沟谷面积之比均已超过25%，最严重者可达56.7%，即被沟谷蚕蚀的面积已达黄土覆盖面积的1／2。
沟谷地貌按其大小、形态特征和发育过程，可分为细沟、浅沟、切沟、冲沟和河沟等。
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沟谷的发育是流水下切、溯源侵蚀和谷坡块体运动共同作用的结果。下切加深沟谷，溯源侵蚀延伸沟长，块体运动展宽了沟谷。每当暴雨，溯源侵蚀速度加快，沟坡块体运动活跃，其主要方式有泻溜、崩塌和滑坡等。泻溜多发生在35°～40°的坡面上，土层因受干湿、寒冷和冻融交替而松动，受重力影响顺坡下溜。崩塌是谷缘陡崖因雨水和径流沿垂直节理下渗，通过潜蚀作用，使土体失去稳定而致。滑坡是谷坡上大量土体沿一定滑动面整体滑下的现象，谷坡上造成圆弧形的陡崖和坡脚庞大杂乱的滑坡体。滑坡体积达数百万乃至成千万立方米，有时堵塞沟谷，截断水流，形成天然湖，称为“聚湫”。黄土高原沟谷重力侵蚀占一定比例，大量物质补给流水，黄土泥流非常活跃。
黄土高原黄土微地貌
黄土微地貌是地表水沿着黄土中的裂隙下渗，机械侵蚀和化学溶蚀的结果，破坏了黄土结构，形成洞穴，并引起地面沉陷，造成黄土特有的潜蚀地貌。常见者有黄土碟、陷穴、黄土桥和黄土柱等。黄土碟分布在平缓地面，形似碟状凹地，一般深2～3米，直径10～20米，深与直径之比约1:10。由于地表水下渗，溶解了黄土中可溶矿物，并把粘土微粒带到土层下部，破坏了土层结构，在重力作用下，土层围绕中心缓慢下沉压实。陷穴是一种较深的圆形或椭圆形洼地，当地表水汇集到节理裂隙中，由潜蚀作用形成洞穴，称陷穴，按其形态可分为竖井状、漏斗状和串珠状。黄土桥是溶蚀和侵蚀形成的地下洞穴受重力作用发生崩塌，残留的洞顶形如拱桥，故称之。黄土柱是地表水沿着黄土垂直节理溶蚀和侵蚀，残留柱状或塔状的黄土土体，一般高数米或十余米。
黄土高原属暖温带半湿润至半干旱气候，主要特征是冬季寒冷干燥，夏季温暖湿润；雨量稀少，变率大，目光充足，日照时数多，热量条件较优越。高原从西北向东南，年均温变化在8～14℃，全区日均温l0℃以上活动积温为2 000~3 000℃，无霜期120～200天。气温日较差平均在10～16℃。降水年际变化大，季节分配不均，东南多于西北。年降水量200~700毫米，其中65%以上集中于7、8、9三月。降水强度大，多暴雨和冰雹，往往一次暴雨即占全年降水量的30%甚至更多，最大降雨强度每分钟可达2.4毫米，是产生水土流失的重要原因。
区域水系以黄河为骨干，发源于黄土高原的河流较多，约有200条，较大的有洮河、祖厉河、清水河、黄甫川、窟野河、无定河、北洛河、渭河、沁河、汾河等，河川径流不丰，不包括黄河干流，年径流总量185亿立方米。大多数河流汛期受暴雨影响，洪峰急涨猛落，汛期水量占全年水量的70％以上。含沙量很高，往往一次洪水含沙量占全年70%～80%以上。高原浅层地下水补给主要来源于大气降水。大部分地区地下水贫乏，埋藏很深，多在50～60米以下，有的达100～200米。
高原土层富含碳酸钙和磷、钾、硼、锰等元素，土壤反应多偏碱性，腐殖质和氮素养分贫乏。主要土类有褐色土、灰褐土、栗钙土、灰钙土和漠钙土。水土流失严重，熟化土壤不断流失，生土裸露，肥力瘠薄。
黄土高原因长期滥垦滥伐，土地利用不合理，自然植被残留较少，分布零散。目前森林覆盖率仅5%。植被由东南向西北为森林草原、干草原和荒漠草原。森林主要分布于吕梁山、子午岭、黄龙山、六盘山等地，为落叶阔叶林及少量针阔混交林。沟谷和荒坡上，草本植物多旱生种类，如白草、委陵菜、狼尾草、碱草、甘草、酸枣、荆条、沙柳、柠条、沙草、沙蒿、苜蓿、沙打旺、草木樨等。高原农业垦殖条件最好的地区，如关中盆地、晋中、晋南盆地等，是中国著名的小麦和棉花产地。陕北、甘肃和晋西北条件差，一般仅能种植耐干寒的莜麦、荞麦、糜子、胡麻、薯类等。
黄土高原严重水土流失面积约27万平方千米，其中最严重流失面积有11万平方千米。高原大部分侵蚀模数在4 000吨／平方千米，窟野河神木至温家川区间达3.57万吨／平方千米。水土流失冲走耕地的熟化土层，降低蓄水保墒能力，作物生长不良，产量低而不稳。大量泥沙下泄，造成渠道、水库淤积和河流淤塞，增大了流域开发治理的困难。陕县三门峡站每年下泄泥沙约16亿吨，年最大输沙量39.1亿吨(1933)，90%来自黄土高原。水流平均含沙量37.6千克／立方米，最大达666千克／立方米(1971年7月27日)，黄甫川曾出现过1 570千克／立方米的高含沙水流。
中华人民共和国成立后，对黄土高原开展了群众性的水土保持工作，设立了水土保持科学试验站，总结历代劳动人民水土保持的经验，根据土壤侵蚀特点和沟道的输沙特性，创造出许多有效的办法。水土保持的方针是：工程措施与生物措施相结合，以生物措施为主，以小流域为单元，综合治理、集中治理、连续治理。
3、柠条的寓意和象征
蒙古族待客如果您到鄂尔多斯蒙古人家里作客，会受到盛情款待。在善良好客的蒙古人心中，各民族都是一 家人。蒙古族十分注重礼貌， 待人接物皆彬彬有礼，温文兼恭让，令外来游客感到亲密无间。
蒙古人迎接贵宾，婚丧嫁娶，逢年过节，敬神祭祖，最隆重的礼节就是放五茶。蒙古人认为： “没有羽毛，有多大的翅膀也 不能飞翔；没有礼貌，再好看的容貌也被耻笑。”
五茶的含义是：献哈达，喝奶茶，尝鲜奶，摆羊背子，敬美酒。
献哈达：
主人迎送客人，晚辈谒见尊长，都要奉献哈达，这是表示对客人或长辈的崇高敬意和亲切的问 候。当主人手捧哈达，躬身把 它举过头，恭恭敬敬地递给客人后，便虔诚地下跪磕头。客人接到哈 达，表示了谢意，恭敬地向主人奉还哈达后，主人又非常有 礼貌地向客人磕头致意。传说，成吉思 汗在世时，常以哈达为纽带，结交了很多朋友，对巩固政权起到过重要的作用。
哈达的质料有布的， 有丝织品的。有白色的、有蓝色的、有黄色的，但以白色居多。
喝奶茶：
客人被邀请进蒙古包，主人先在红漆小桌上摆上黄澄澄的酥油、珊瑚状的奶酪、似饼薄厚的奶皮子，以及炒米、红糖、油炸 食品。然后就拿着瓷质精细、图案艳丽的小碗，用小木勺舀进少量炒米，沏上滚烫喷香的奶茶，敬让客人畅饮。蒙古人用砖茶、 牛奶或羊奶、食盐熬制的奶茶咸香可口，初次品尝它的人，也都会感到满意。 尝鲜奶： 尝鲜奶是必不可少的。主人把洁白的鲜奶倒入银碗中，用双手递给客人后，客人即用右手无名指伸到银碗里蘸三次。第一次 弹向天空，以示谢天；第二次弹到地上，以示敬神、祭灶；第三次则自己品尝。尝鲜奶表达了蒙古人祈求平安，祝愿牧业丰收的好心愿。
摆羊背子：
摆羊背子是五茶中最隆重，最讲究，最壮观的项目。 羊背子是蒙古族的“餐中之尊”。它是由羊头、羊身、肩骨、四条腿拼凑在一起，并按照一定地规格，摆放在长方形的木制 红漆托盘里。进餐时，人人手持蒙古刀把整块肉切成小块，用手拿着吃。羊背子肥嫩，肉鲜味美。
敬美酒：
当羊背子端上餐桌后，主人便先从长辈或职务高的人开始依次敬酒，以表示对客人的欢迎和尊重。斟酒时，有时斟一银碗酒； 有时不使用银碗，而用酒盅敬酒，但是，均要求客人一饮而尽。
喝酒时，主人还要为客人唱祝颂歌。有多少酒，便有多少歌。酒歌既是一种劝酒活动，又是对 待客人的一种盛情。
酒足饭饱，客人临别时，主人还要用歌声祝福客人吉祥如意、一路顺风，请别忘记以后再到鄂 尔多斯作客。
鄂尔多斯蒙古族与鼻烟壶
鼻烟壶是蒙古族爱不释手的一种器物。客人走进蒙古包，殷勤的主人就会热情的向客人递鼻烟 壶，以表示敬意和友好。客人 接到鼻烟壶，应放到鼻下闻一闻，然后如礼以答。这样做能使双方的 感情得到及时交流，很快消除彼此间的生疏冷漠之感。递鼻 烟壶时，还有一些讲究，同辈见面要用 右手递壶，并互相交换；长辈与晚辈相见，长辈只欠一下身子用右手递给对主即可，晚辈 则需跪下 用双手把鼻烟壶接到手中。蒙古族视鼻烟壶为珍宝，常作为收藏品妥善保存。其珍贵之处在于制作鼻 烟壶的原料选用的 是金、银、铜、琥珀，玛瑙、翡翠等。鼻烟壶上的图案有的在外面，有的在里边 （内画），图案均绚丽多彩、意境高雅、气韵生 动、浑厚质朴、神形兼备、气魄宏大，其刻划的画 面有飞龙奔马、千鸟百兽、摔跤射箭、山水风景等。 鄂尔多斯蒙古族与哈达.
蒙古族视哈达为吉祥物，迎来送往、拜见尊长、觐见佛像、婚丧喜庆都要献哈达。献哈达是一种 对客人最普通又最尊贵的礼 节。向客人、长辈献哈达时，要把双手举过头，身体略向前倾；对平辈或 下属，则要求用双手系在对方的脖颈上。献赠哈达的长 短，要依接受哈达人的社会地位来决定。哈达 一般是白色，因为白色象征纯洁、吉利，也有蓝色和黄色的。哈达的质料，有的是 生丝织品，有的是 棉纱织品。
鄂尔多斯蒙古族与火
谈到火，便使我们想到蒙古人昔日的生活方式：严寒的冬季，蒙古人三三俩俩结伴狩猎，他们喜悦地把猎获物放到林间空地 上或草原上，很快弄来树枝、树叶，拢一堆火，把猎获物烤得半生不熟，一边美滋滋地吃着，一边取暖驱寒，火显得多么重要啊！ 人间万物的循环运转，处处离不开火。蒙古人视火为生命，以火当财富。火还是沟通人们心灵、增进民族之间友谊的桥梁。 喷香的奶茶，名目繁多的民族食品……
哪样离开了火也是不行的。高天寒流，只要有了火，就能驱寒取暖，振奋人们的精神。 居住在草原上的牧民，往往受交通条件的限制，他们是烧不到煤炭的。于是，他们便就地取材，把畜粪和柠条、沙篙等灌木 枝叶当作燃料。蒙古包前堆放着似山如塔的牛粪、马粪和羊粪，或者横七竖八地垒垛着沙篙、柠条、白刺、梭梭枯死的枝干，犹 如一幅幅优美的风俗画，点缀在千里草原上。
晒干后的畜粪，易燃、火苗旺，没有异味。用羊粪当作燃料，互不粘连。沙区生长的灌
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