客中闻雁-客中闻雁翻译

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1、客中闻雁

1、《乡思》

宋·李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

2、《京师得家书》

明·袁凯

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

3、《与浩初上人同看山寄京华亲故》

唐·戴叔伦

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

4、《闻雁》

唐·韦应物

故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

5、《杂诗》

唐·王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？

6、《除夜作》

唐·高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

7、《归家》

唐·杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟？

共谁争岁月，赢得鬓边丝？

8、《题大庾岭北驿》

唐·宋之问

阴月南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。

明朝望乡处，应见陇头梅。

9、《渡荆门送别》

唐·李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

10、《月夜亿舍弟》

唐·杜甫

戍鼓断人行，边雁一秋声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书常不达，况乃未休兵。

次北固山下 （王湾） 客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。 人日思归 （薛道衡） 人春才七日， 离家已二年。

人归落雁后， 思发在花前。 月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行， 边秋一雁声。

露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。

寄书长不达， 况乃未休兵。 重别周尚书 （庾信） 阳关万里路， 不见一人归， 惟有河边雁， 秋来南向飞。

登逍遥楼 （宋之问） 逍遥楼上望乡关， 绿水泓澄云雾间， 北去衡阳二千里， 无因雁足系书还。 钱塘湖春行 （白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 淡黄柳 （宋：姜） 空城晓角，吹入垂杨陌。

马上单衣寒恻恻。 看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。

正岑寂，明朝又寒食。 强摧酒、小桥宅。

怕梨花落尽成秋色。 燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。

韦应物

故园眇何处？ 归思方悠哉。

淮南秋雨夜， 高斋闻雁来。

唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《闻雁》大约就是他抵滁后不久写的。

这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋闻雁作势。

正当怀乡之情不能自已的时候，独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加难以为怀了。诗写到这里，戛然而止，对“闻雁”而引起的感触不着一字，留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说闻雁，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（沈德潜《高诗别裁》）

光从文字看，似乎诗中所抒写的不过是远宦思乡之情。但渗透在全诗中的萧瑟凄清情调和充溢在全诗中的秋声秋意，却使读者隐隐约约感到在这“归思”、“闻雁”的背后还隐现着时代乱离的面影，蕴含着诗人对时代社会的感受。

沈德潜说：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机”（《说诗晬语》）。古澹，确是韦应物五言绝句的风格特征。从这首《闻雁》可以看出，他是在保持绝句“意当含蓄，语务舂容”的特点的同时，有意识地运用古诗的句格、语言与表现手法，以构成一种高古澹远的意境。诗句之间，避免过大的跳跃，语言也力求朴质自然而避免雕琢刻削，一、二两句还杂以散文化的句式句法。这种风格，与白居易一派以浅易的语言抒写日常生活情趣（如白居易的《问刘十九》），判然属于两途。

《闻雁》中直抒胸臆，抒发了深浓的乡思之情的句子：淮南秋雨夜， 高斋闻雁来。

1。

唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。

这首《闻雁》大约就是他抵滁后不久写的。 其实很明显可以看出这是一首思乡诗。

尤其是诗中“秋”、“渺”这种字可见作者的情感基调是悲伤。这是一首由悲秋见归雁引发的思乡诗歌。

再加作者当时是降职，就是所谓的左迁，所以不止是思乡，更重要的是远离朝廷、不被重用、郁郁不得志的情感的抒发。这是内涵。

2。全诗为 故园眇何处？ 归思方悠哉。

淮南秋雨夜， 高斋闻雁来。 正当怀乡之情不能自已的时候，独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。

这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加难以为怀了。顺序是本身就郁闷，所以自然先有思乡，所以见任何景象都是悲景。

如果转换两句的顺序，就不能突出这种悲情。 3。

池鹤的原诗为 白居易 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。 低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。

转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。 临风一唳思何事？怅望青田云水遥。

作者当时官场失意，对那些妖媚献宠的人极度厌恶，而归隐田园又遥不可及，诗人对仕宦生活充满厌倦与无奈。 这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同（鹤立鸡群），不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。

鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。

当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多 。 “高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。”

这句很容易让人联想到一个词鹤立鸡群。在高高的竹笼前找不到自己的知音，在庸俗的鸡群还凸显着自己的风度和节操。

“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”此句，从表面上看，是丹顶鹤害怕低下头，头上象征高贵的标志丹砂落下，晒翅的时候担忧白色的毛色变得不好看。

从意义上理解，应该还有一层：低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象气度相悖；“晒翅常疑白雪消”，这里的白雪不仅仅是指毛色，更多的是保持一种圣洁的清白。由此，一个清高孤傲，而又不愿意对世俗妥协的丹顶鹤形象便脱颖而出。

“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”转眼四望，觉得鸬鹚毛色污浊，徒有其表而又善于学舌的鹦鹉太娇弱，这两者不仅形象气质欠佳，而且善于侍奉讨好主人，完全没有自己的自由和主见，更不要说具备一副铮铮的傲骨了。

“临风一唳思何事，怅望青田云水遥”。没有知音的欣赏，没有主人的青睐，只是在囚笼里长唳，惆怅的望向远方，那遥不可及的云水之乡才是梦想的天堂。

丹顶鹤所思的，不仅仅是宝贵的自由，还有知音的赏识，和对自己理想抱负不能实现的苦闷，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的气质才华，将来能鹤唳云端，展翅冲天。 所以每一句都有鹤的品性在其中。

4。你的3、4题是一个意思，同种答法。

5。你的燕子在哪里？？？？！！。

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