黄帝内经养生-黄帝内经养生篇原文
原创，时间：2023-03-24 01:30:08
关于黄帝内经养生的问题，我们总结了以下几点，给你解答：
黄帝内经养生篇原文
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无洩皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
人五脏有了疾病，就好比有根刺，好比有了污秽，好像纠结到一起，好像五脏都闭合了一样。虽然刺扎了很久但是可以拔掉，脏很久也可以清理干净，打了很久的结也可以解开，关闭很久也可以打开解决。有些人说自己病了很久已经治不了了，并非他说的那样。善用针灸的人，可以医治好他的疾病，就像把刺拔掉，像把污秽清理掉，像把结解开，像打开闭合很久的五脏。虽然病了很久，还是可以治疗好的。说治不好的人，只是还没找到办法而已。
自己理解的……不专业，大概就是这个意思吧~
黄帝内经养生
《黄帝内经》历来被视为中医的始祖，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。公众号：北京十三陵药王谷景区
在《黄帝内经》开篇•“上古天真论”中，黄帝和天师歧伯有一段对话。（黄帝）乃问于天师曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶，人将失之耶？”“上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
1《内经》养生，既有理论，亦有实践，同时内容丰富、方法具体。请问《内经》有哪些养生法则？
《内经》在《素问·上古天真论》中指出：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”意思是说：懂得、践行养生之道的人，能够效法于天地阴阳自然界的变化，适当运用各种养生保健方法，饮食既有节制又有节律，起居作息有常规，适度地劳作，所以能够形体与精神都很健旺，活到天赋的自然年龄，超过百岁以后才会去世。《内经》在此提出“法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳”等五项养生法则，对养生保健有着重要的指导意义。
2、请问“法于阴阳”是什么意思？
由于“阴阳者，天地之道也”，即阴阳是自然界的法则和规律，因此每天昼夜的运转、每月月亮的改变、每年季节与节气的往复、每60年甲子运气的变化等，这些阴阳自然界变化的规律我们都必须效法。《素问·四气调神大论》的四季养生法、《素问·生气通天论》的一日养生法等即是“法于阴阳”的具体体现。如四季饮茶经，春季养生宜养“生发、发生之气”、疏肝补血，饮茶宜喝花茶；夏季养生宜养“长养、生长之气”、清心补津，饮茶宜喝绿茶；秋季养生宜养“收敛之气”、润肺补气，饮茶宜喝乌龙茶；冬季养生宜养“闭藏之气”、补肾温阳，饮茶宜喝红茶、黑茶。
3“和于术数”是什么意思？
“术数”指养生保健的方法，“和于术数”指中医药适宜技术养生，是适当运用针刺、艾灸、药物（包括内服药物、外敷药物）、气功、按摩、刮痧、足疗、洗浴等中医药适宜技术，达到增进健康、少生疾病、延年益寿的各种养生方法。
譬如艾灸养生：《素问·脏气法时论》之“脏寒……，其治宜灸”、《灵枢·经脉》之“灸则强食生肉（增强食欲、生肌长肉）”，实开保健灸之先河。如艾灸足三里穴，足三里穴属于胃经，位于膝盖骨下三寸外的位置，有调理三焦、强壮脾胃、补中益气等作用，经常艾灸或按摩可增进食欲、帮助消化、增强体力与肌力、消除或改善疲劳、减少疾病、预防衰老。养生谚语就曾经指出：“要想身体安，三里常不干”（常常艾灸，局部皮肤潮湿的意思）。
又如药物养生：包括内服药物、外敷药物。内服药物的原则是“损益使平”，虚证宜补益，药物如人参、西洋参补气，阿胶、地黄补血，枸杞、石斛补阴，鹿茸、虫草补阳；药方如补中益气丸补气、乌鸡白凤丸补血、六味地黄丸补阴、金匮肾气丸补阳。实证宜祛邪，药物如大黄通大便、三七化血瘀；药方如麻子仁丸通大便、复方丹参片化血瘀。外敷药物，如丁桂儿脐贴（丁香、肉桂、荜茇等）用于小儿寒湿泄泻的调理、白芥子泥丸贴敷背腧穴用于慢性气管炎的防治。
4“食饮有节”是什么意思呢？
节，有节制、节律、节度的意思。
首先是食饮有节制，即饮食定量，既不可过饥又不可过饱。根据现今社会的实际情况，尤其要注意不可过饱。这样就不至损伤脾胃，近则可保脾胃运化功能正常，提高对摄取食物的消化、吸收，使精微、气血化生旺盛；远则无营养缺乏或过剩之忧，即使到了中老年，也可减少肥胖乃至于动脉硬化、冠心病、脂肪肝、糖尿病等现代文明病的发生。
其次是食饮有节律，即饮食定时：我国传统的习惯是一日早、中、晚三餐，要按照固定的时间有规律地进食。这样即可保证脾胃消化、吸收作用有节律地进行。脾胃协调配合、有张有弛，饮食在体内才能有条不紊地被消化、吸收并输布于全身。
第三是食饮有节度，种类齐全，比例恰当，谨和气味，即膳食平衡：《素问·脏气法时论》指出“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补益精气。”明确指出粮食、蔬菜、肉类、果品等为膳食的主要组成部分，这是种类齐全；其中又以粮食为主食，肉类为副食，蔬菜、果品为补充，这又是比例恰当。谨和气味，膳食需要谨慎地调和寒、热、温、凉四种性质与酸、苦、甘、辛、咸五种味道，以使人体阴阳、气血、脏腑平衡，确保身体健康。
5、最后请讲讲“起居有常”和“不妄作劳”是什么意思？
“起居有常”：常，度也，规律、法度的意思。包括作息有常和居所有常。前者指作息时间应遵循自然界客观规律，如前述《生气通天论》的一日养生法以及由其衍生的十二时辰养生、子午觉养生等。后者指家居环境与工作环境亦应符合法度，例如《素问·异法方宜论》即记载了地域居所环境与易发病证的关系。
“不妄作劳”：妄，乱也，与常相对，有违背常规之意。作劳，狭义指形体劳作，广义包括劳力、劳心与房劳。《内经》既主张劳动和锻炼，又反对过度劳累，而“形劳而不倦”则是对劳动和锻炼养生的原则要求，如《素问·宣明五气篇》就有：“久立伤骨、久行伤筋”和“久坐伤肉、久卧伤气”的记载。
科学是人造的，而人是自然造的。所以治病不能讲科学，而要讲自然，中医无疑是一种自然疗法
黄帝内经养生之道
静气功、太极拳、清淡饮食。