石柱种植30万亩辣椒,助推“源味石柱”品牌建设。
大歇镇双坝村新貌。
科技助力“谭妹子”提升辣椒附加值。
万安街道灯盏村农村电商服务点帮助农民通过“邮乐购”电商平台网销农特产品。
“从前愁庄稼种出来没销路,现在足不出户农产品就可以远销各地”“有了农村电商我们脱贫有信心,甩掉‘穷帽子’的日子也不远了”……如今,石柱土家族自治县农村电商乘着“互联网+”的快车蓬勃发展,贫困群众生活更加有盼头。
一根网线,联通的是大千世界;一台电脑,叩开的是增收之门。围绕“转型康养、绿色崛起”发展主题,石柱县牢牢守住生态和发展两条底线,立足脱贫攻坚,以电商扶贫为抓手,夯基础、健体系、搭平台、强品牌、育人才,不断探索新路径和新模式,使农产品“触网”成“网红”,打开了脱贫致富的广阔空间。
数据印证发展——2017年,石柱县实现电子商务交易额16亿元、网络销售额6.4亿元,比上年分别增长45%、55%。今年1—9月,全县电子商务交易额达19.6亿元、网络销售额达8.6亿元,促使农产品附加值提升40%以上,有效带动5500余贫困户约1.5万名贫困人口实现增收。
高位推动
建立电商发展三大保障机制
“风情土家,康养石柱”,这句耳熟能详的推广语让许多人记住了这座美丽的康养之城。地处武陵山区的石柱,是国家扶贫开发重点县,也是我市脱贫攻坚的主战场之一。
拥有得天独厚的绿色生态资源,如何让农产品变成农民致富的“金钥匙”,打赢脱贫攻坚这场硬仗?
近年来,石柱县依托生态、产业等资源优势,优化发展环境,完善功能支撑,大力推动电子商务与传统行业渗透融合,农村电商作为新形势下农民脱贫增收和“三农”提质增效的重要手段,石柱县委、县政府一直对此高度重视。
坚持政府引导,全力打造电商经济发展增长点。石柱县成立了由县领导挂帅,县商务、农业、经信等22个部门及33个乡镇(街道)中抽调精干力量组成的电子商务工作领导小组,下设电子商务办公室,建立电商扶贫指挥部联席会议制度,形成“季汇报、月督察、周调度”的电商扶贫工作机制,形成了高位推动、上下联动、全县齐动的工作格局。
此外,石柱还出台了《石柱县农村电子商务发展扶持办法(试行)》《石柱县促进农产品电子商务加快发展的实施方案》《石柱县深化电商扶贫工作方案》等指导性文件,为电子商务发展以及电商扶贫工作指明了发展方向。每年县财政安排不低于300万元专项资金,并整合农业、扶贫等其他资金不低于600万元,对农村电商物流上行、产品营销、基础建设、电商扶贫等方面给予专项扶持。
电子商务像一股迅猛的浪潮,席卷了石柱的镇街、乡村,全县发展电子商务的热潮迅速掀起。
产销对接
开辟乡村振兴致富路
“炒花生、土鸡蛋、红薯淀粉……家乡的土特产极受欢迎,订单从全国各地而来,现在我的网店生意越来越火,农产品已卖到了全国各地。”石柱县大歇镇双会村电商综合服务站负责人向学明满脸笑容地说,现在他在淘宝、拼多多等平台开设的土特产店铺平均每月营业额超5万元,每卖出一份特产,家乡父老就多一份收益。
2016年2月,向学明毅然放弃在广东的白领工作,决定回乡创业。他建立起集农产品初加工、线上交易、线下体验、物流配送、培训孵化、代买代卖、增值服务于一体的大歇镇双会村电商综合服务站,通过开办“象先生农庄”“向大姐生态农家”淘宝、拼多多店铺,将产业扶贫与电商集约发展有机融合,充分发挥电商平台对脱贫攻坚的带动作用,让农产品流通有了新途径,农民增收有了新渠道。
向学明介绍,为实现产销对接市场,电商综合服务站构建起“示范站点+贫困村+农户”和“自建田间天猫基地”联动发展模式,实现脱贫攻坚精准化,其中,“提供部分种子、种植技术、定价定产、上门收购”的保障服务,深得农户支持和好评。
“这不仅解决了贫困户的后顾之忧,避免让他们承担市场风险,也给公司提供了可靠的农产品。” 向学明说,截至目前,电商综合服务站实现网上直销农产品12类80余个产品,销售额达100余万元,并直接带动农户148户(其中贫困户42个),打造“田间天猫”水果示范基地500亩,其中栽植青脆李400亩,百香果100亩。
“推动特色农产品上行,我们夯实基础,构建电商扶贫三大支撑体系,做到真帮真扶。”石柱县商务局相关负责人介绍,石柱已建成县级电子商务公共服务中心1个,企业电商运营中心4个,乡镇电商综合服务中心15个,电商站点182个,实现全县所有乡镇、85个贫困村电商全覆盖。已启动建设电商产业园约8000平方米,布局网货加工中心、培训孵化中心等功能区域,加快促进电商规模化、聚集化发展。
与此同时,石柱县还健全电商物流体系,不断畅通物流配送渠道,打通农村电商物流上行“最初一公里”。优选出一批帮扶培训企业、电商带头人,通过“一对一”“一对多”培训帮扶模式,对所有贫困村电商站点进行“零距离”实操精准培训和帮扶,帮助贫困户掌握脱贫技能,真正从“授人以鱼”到“授人以渔”。
拓宽渠道
推进小平台对接大市场
“以前种的黄豆、花生至少花半小时才能背到镇上,还不一定卖得出去,现在放到网上卖却变得很抢手。”对于农村电商给村里带来的变化,大歇镇双会村大柏组的建卡贫困户马胜兹喜上眉梢。
在2017年前,马胜兹种植了黄豆、绿豆、花生约3亩,养了15只鸡,以往把这些农产品背到市场上去卖,年收入不足2000元。去年3月,马胜兹与大歇镇双会村电商服务站签订合作种植协议,种植花生4亩,玉米1亩,2017年采收花生1200斤,玉米1300斤,较往年增收5800元。“现在不用跑那么远,农产品卖得比之前贵,我今年脱贫没问题。”马胜兹满怀信心地说。
早些年,石柱农村的土特产还处于“提篮叫卖”的状态,如今,在“互联网+”模式下,农村群众在家门口就能享受电商便利,绿色优质农产品“触网”变“网红”也能走出大山。
“发展电商,就是要做强平台载体,促进产品迈向大市场。” 石柱县商务局相关负责人介绍,在主体培育上,石柱县已累计培育电商网店1.9万余家,出台电商扶持政策,培育壮大念椒商城、大汇堂、生活网等本地电商平台。
此外,开通的“京东石柱特色馆”“苏宁中华石柱馆”等知名平台地方馆和石柱农产品天猫店,累计上线本地特色农产品单品700余个,电商平台销售已成为该县农产品出城的主要渠道。推进小平台连接大市场,县内土家农坊、大汇堂等小平台与淘宝、邮乐购等大平台实现无缝对接,促进辣椒、莼菜、牛肉等系列产品远销全国各地,销售量年均增长25%以上。
石柱县还坚持定期开展农网对接会、产品需求见面会、爱心购等活动,搭建活动平台,促进农产品销售。
强化品牌
敲下特色农产品增收快进键
“不用去石柱,在网上就能买到渣海椒、牛肉干、豆腐干等正宗的石柱农特产品了。”如今,在“源味石柱”微商城上购物已成为“吃货”网友的谈资,随着“双11”电商节临近,来到“源味石柱”电商体验馆购买农产品的顾客也日渐增多。
石柱县依托特色资源和土家文化打造的“源味石柱”农产品区域公用品牌,正进一步促进土货变网货。
作为“源味石柱”电商体验馆入驻的15家农产品品牌之一,以辣椒为主的谭妹子系列产品深受消费者喜爱。石柱县下路街道上进村,这个昔日的小村落,因为发展辣椒产业,红出了一片天。
“谭妹子”掌舵人谭建兰介绍,早在2004年,“谭妹子”公司就成立了石柱三红辣椒专业合作社,开始推行“公司+合作社+基地+农户”的经营模式,上进村近400户椒农,都与三红辣椒专业合作社签订了合作协议。
“目前公司通过‘源味石柱’‘石柱红’(集体商标)‘谭妹子’3个品牌进行营销推广,鲜辣椒从腌制、加工到包装都是在自己厂房完成,产品已销往四川、武汉、北京、广州等地。”谭建兰说。
通过区域化布局、标准化生产、产业化经营和品牌化运作,将全县农特产品的销售向更高、更广、更深层次推进,石柱县正发挥品牌引领作用,全面提升全县特色产品竞争力,真正为精准扶贫增添动力。
石柱县分别于2015和2017年成功创建国家级莼菜、国家级黄连质量安全示范区,培育“石柱莼菜”“石柱黄连”为农产品地理标志。
此外,石柱还创建“三品一标”品牌农产品204个,加快打造网货高端精品,不断提升产品价值,打造 “云中蜜”“雪中笋”“土家康莼”等11个大类适宜网销单品品牌。随着农村电商的不断发展,石柱电商扶贫新路径正在焕发前所未有的活力。
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五大电商扶贫模式推动脱贫增收
一、电商富农贷。为了解决电商企业融资难问题,以政府本金扩大10倍为企业发放借贷款,扶持电商企业带动贫困户增收。全县20余家电商企业通过“电商富农贷”贷款超过200余万元,直接带动200个贫困户增收。
二、远山结亲。为提升电商扶贫精准度,构建城乡电商扶贫渠道,建立信息服务平台,组织城市消费者与农户“在线结亲”,订制农产品套餐,实现“一对一”供应。全县累计结亲8300余户,实现土鸡蛋、时鲜蔬菜等销售总额达1100万元,户均增收超过1000余元。
三、田间天猫。为解决网销产品货源问题,提升农产品附加值,组织农户根据客户网购农产品习惯,发展农产品线下“天猫”基地,并与农户签订“一对一”购销协议,实现订单式生产。目前全县已建成田间天猫农产品基地1.2万亩,带动3200余户贫困户实现增收。
四、电商直通车。为实现大平台、农产品无缝对接,畅通农户和平台之间的供需渠道,解决农户产品电商化改造难、销售难、运输难等问题,组织电商企业依托电商站点零距离收购农产品。全县已累计开展54场次,销售额达800余万元,带动5000余户农户实现增收。
五、电商收益扶贫。为激发农户内生动力,鼓励“多种多卖”,以乡镇电商服务中心为试点探索实施二次分红模式,农户以政府对主体建设财政补助资金为股金,运营公司以技术服务以及其他投入为股金,入股乡镇电商公共服务中心,按销售额和利润对农户及贫困户开展分红。中益乡开展了首批分红,分红农户40余户,分红总金额2.5万元,户均增收600余元,最高单户增收1980元。(本版图片由石柱县委宣传部提供)
土家族资料
【简介】
族名 “土家”在当地汉语中是本地人的意思。土家族人自称“毕兹卡”,意为本地人。
1956年才被识别为单一民族,1990年统计人口为570.422万人,2007年为802万人。主要分布在湖南省西北部(湘西土家族苗族自治州)、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县,与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩斑斓、织工精巧闻名于世。有自己的语言。
【服饰】
土家族女装为短衣大袖,左袄开襟,滚镶2~3层花边,镶边筒裤;男装为对襟短衫。“过赶年”,即提前l~2天过年,是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣,缠青丝头帕。妇女着左襟大褂,滚两三道花边,衣袖比较宽大,下着镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。
【民居】
土家族爱群居,爱住吊脚木楼。建房都是一村村,一寨寨的,很少单家独户。所建房屋多为木结构,小青瓦,花格窗,司檐悬空,木栏扶手,走马转角,古香古色。一般居家都有小庭院,院前有篱笆,院后有竹林,青石板铺路,刨木板装壁,松明照亮,一家过着日出而作,日落而息的田园宁静生活。
【习俗】
男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7~20天开始哭,哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱,越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪,两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。
土司制度前,土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬,葬礼由土老司主持操办,土老司祭祀亡人时,将天窗口的纺车倒纺三下,念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人,围绕“哈哈台”转圈出门,死者子女跟随土老司哭丧,土老司唱丧歌,吹牛角,顿时火炮连天,哭唱哀鸣,极为悲痛,历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期,土家族丧葬由道士主持,停尸三、五、七日后,由道士根据主人家境做不同等级的道场,有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝,跟随道士行丧礼,还请人唱孝歌,以哀悼亡人。新中国成立后,土老司、道士停止活动,以开追悼会唱丧歌代替道场。
【饮食习惯】
土家族平时每日三餐,闲时一般吃两餐;春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节,早晨要加一顿“过早”,“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外,以苞谷饭最为常见。有时也吃豆饭,粑粑和团馓也是土家族季节性的主食,有的甚至一直吃到栽秧时,过去红苕在许多地区一直被当成主食,现仍是一些地区入冬后的常备食品。 土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸,用以腌泡酸菜,几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见,如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣,即将黄豆磨细,浆渣不分,煮沸澄清,加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、苞谷饭加合渣汤一起食用。 土家族的饮酒,特别是在节日或待客时,酒必不可少。其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒,度数不高,味道纯正。 典型食品:土家族人最爱吃粑粑(糍粑)腊肉、油茶等食品,还有合菜;团馓;绿豆粉(米粉);油炸粑。
吊脚楼
【特点】
最基本的特点是正屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽,楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色,优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性,具有较高的文化层次,被称为巴楚文化的“活化石”。
人还在屋前屋后栽花种草,各种果树,但是,前不栽桑,后不种桃,因与“丧”“逃”谐音,不吉利。
【结构】
依山的吊角楼,在平地上用木柱撑起分上下两层,节约土地,造价较廉;上层通风、干燥、防潮,是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋,中等人家5柱2骑、5柱4骑,大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者,中间为堂屋,左右两边称为饶间,作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半,前面作火炕,后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑,除了屋顶盖瓦以外,上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼,柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起,尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼,楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶,讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人,是用来饲养家禽,放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方,内设卧室,外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋,那里设有火塘,一家人就围着火塘吃饭,这里宽敞方便。由于有窗,所以明亮,光线充足通风也好,家人多在此做手工活和休息,也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊,廊外设有半人高的栏杆,内有一大排长凳,家人常居于此休息,节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥,十分宽敞,除作居室外,还隔出小间用作储粮和存物。
【形式】
吊脚楼的形式多种多样,其类型有以下几种:
单吊式,这是最普遍的一种形式,有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是,只正屋一边的厢房伸出悬空,下面用木柱相撑。双吊式,又称为"双头吊"或"撮箕口",它是单吊式的发展,即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成,主要看经济条件和家庭需要而定,单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式,这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的,它的特点是,将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体,形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门,这种四合院进大门后还必须上几步石阶,才能进到正屋。
二屋吊式,这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的,即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式,这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的,单吊、双吊皆有。它的主要特征是,建在平坝中,按地形本不需要吊脚,却偏偏将厢房抬起,用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐,使厢房高于正屋。
【土家族吊脚楼】
到了张家界,都想看看土家吊脚楼。由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策,把土家人赶进了深山老林,其生存条件十分恶劣,《旧唐书》说:“土气多瘴疠,山有毒草及沙蛩腹蛇,人并楼居,登梯而上,是为干栏。”加上少田少地,上家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。
土家吊脚楼多为木质结构,早先土司王严禁土民差瓦,只许益杉皮、茅草,叫“只许买马,不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间,三柱六骑或五柱六骑,中间为堂屋,供历代祖先神龛,是家族祭祀的核心。根据地形,楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊,富足人家雕梁画栋,檐角高翘,石级盘绕,大有空中楼阁的诗画之意境。
重庆市石柱县位于长江上游地区、重庆市东部、三峡库区来自腹心。
石柱县东接湖北利川市,南连重庆彭水县,西南临重庆丰都县,西北界重庆忠县,北与重庆万州区接壤。至2018年,石柱县幅员面积3012平方公里,辖3个街道、17个镇、草植换罪观并13个乡。
石柱县地处渝东褶皱地带,属巫山大娄山中山区。境内地势东高西低,呈起伏下降。县境为多级夷平面与侵蚀沟谷组合的山区地貌,群山连绵,重峦叠嶂,峰坝交波花端错,沟壑纵横。
地表形态以中、低山为主,兼有山原、丘陵盐知引。西北方斗山背斜、东南老厂坪背斜,顺北东、南西打大近似平行纵贯全境,形成“两山夹一槽”的主要地貌特征。
扩展资料:
石柱自唐武德二年(619年) 分浦州(今万州) 之武宁县西界地置南宾县,至2017年己有1398年。
期间:南宋建炎三年(1129年) ,马定虎奉诏入川,征服当地土著,受农同边消由练封石柱安抚使,在南陈末拉例系频宾县水车坝(今石柱县悦崃镇古城坝) ,设立军事机构石柱安抚司节制九溪十八峒(取其境内石潼关、驻蒲关而名石柱) 。
明洪武十四年(1318年) 裁南宾县,部分县地并入丰都县,编南宾里。其余县地归石柱宣抚延宣针标坚太皮留送司管辖,隶重庆卫。自此石柱宣抚司始理民事,统掌行政、军事之权。清乾隆二十六年(1761年) 九月么调买思县别二十八日,升为石柱直隶厅,直隶四川省,明令“宣慰使改授土通判,不许干预民事。”
民国二年(1913年) 改石柱厅为石柱县,设县知事公署,隶川东道(三年改为东川道) 。民从岩何补府本国二十四年(1935年) 川政统一,隶笫八区行政督察专员浓收数斤度地爱算公署(署址酉阳) 。民国三十七年(1948年)一月改隶第九区行政督察专员公署(署址万县) 。
中华人民共和国成立后,石柱县隶四川省涪陵专区推波听任脱轴叫液千面密。1959年6月16日,国务院批准改石(砫?)赶争套一怎县为石柱县。198听农南香移3年11月13日,国务院批准改但今倒远世动似宜石柱县为石柱土家族自治县。1988年6月至2000年6月先后隶四川省、重庆市黔江地区(开发区) ,2000年7月直隶重庆市。
参考资料来源:百度百科-石柱县
石柱县人民劳甚建绿头政府-历史沿革