弹歌-弹歌原文及翻译
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弹歌，弹歌是一首原始猎歌,歌词载于什么时候，弹歌是一首原始猎歌,歌词载于什么时候
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1、弹歌
弹歌（dàn ɡē）1、古歌谣名。汉赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》载，范蠡进善射者?稀，勾践询以弓弹之理，陈音于应对中引古歌曰:"断竹，续竹，飞土，逐肉。"《古诗源》卷一有《弹歌》一首，曰:"断竹，续竹，飞土，逐肉。"《文心雕龙．章句》作"《竹弹》之谣"。
诗的意思是：
砍下竹子做弓背，仅仅两端做弓弦，用力射出土弹丸，猎取野兽做美餐。
2、直到清代，《弹歌》才被认定为我国最古老的诗歌。
弹歌即是唱歌有简单的节奏 （推荐答案！）
2、弹歌原文及翻译
《弹歌》 - 作者先秦 无名《弹歌》 - 诗词正文断竹,续竹。飞土,逐宍。《弹歌》 - 分析这是一首远古民歌，反映了原始社会狩猎的生活。《弹歌》选自《吴越春秋》，东汉赵晔编写。据《吴越春秋》记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音，询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首民歌。当时是唱是诵，无从考证，但后人还是将词记录了下来。原始社会，先民们以狩猎为生。由于生产能力水平低下，刀耕火种，狩猎的手段也极为落后。随着社会的不断发展，生产工具慢慢地也有了改进。弓弹（也叫弹弓）出现以后，既可以射鸟，又可以射兽，生产能力水平有所提高。《弹歌》这首民歌，用精练的语言概括了“弹”生产制造的过程和“弹”的用途，表现了劳动人民的智慧和聪明，用“弹”来猎取食物的喜悦心情。“断竹，续竹”，是歌咏“弹”的生产制作过程。这就是先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。这样，“弹”的制作完成了。一副“弹”便摆在了我们面前，虽是简单、粗糙的，但却表现了劳动人民的智慧和聪明才智，也表明了社会文明的进步。有了“弹”，一场狩猎活动开始了：“飞土，逐宍”。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。“飞土”，是指将泥制的弹丸射出。“逐宍”是说猎手们追赶被击伤的鸟兽之类的猎物。“宍”，古“肉”字。这首民歌简短、质朴，诗句整齐，有和谐的韵律，是原始时代狩猎生活的真实反映。乾隆时候，人沈德潜慧眼独具，将它作为上古时期的优秀诗歌，收入所编著的《古诗源》，并题名为《弹歌》。从此，这首“断竹续竹，飞土逐宍。”八字的《弹歌》，才得到了广泛的流传，并引起了学者的注意和研讨。 这首诗也被认为是我国现存最早的诗歌。
3、弹歌是一首原始猎歌,歌词载于什么时候
我给你推荐一首：董贞的《醉梦仙霖》歌词如下：
着一笠烟雨 静候天光破云
聆三清妙音 也号如是我闻
翻手反排命格 覆手复立乾坤
为道为僧又何必区分
霜花剑上雕镂一缕孤韧
踏遍千山 涤荡妖魁魔魂
少年一世能狂 敢骂天地不仁
才不管机缘还是祸根
醉极弹歌一场 梦与我孰为真
不能忘情徒惹得心困
仙路看近行远 霖林雨雪纷纷
寂寥也不妨笑面对人
着一笠烟雨 静候天光破云
聆三清妙音 也号如是我闻
翻手反排命格 覆手复立乾坤
为道为僧又何必区分
霜花剑上雕镂一缕孤韧
踏遍千山 涤荡妖魁魔魂
少年一世能狂 敢骂天地不仁
才不管机缘还是祸根
醉极弹歌一场 梦与我孰为真
不能忘情徒惹得心困
仙路看近行远 霖林雨雪纷纷
寂寥也不妨笑面对人
醉极弹歌一场 梦与我孰为真
不能忘情徒惹得心困
仙路看近行远 霖林雨雪纷纷
寂寥也不妨笑面对人
还有一首是戴建明老师的《卧龙吟》三国演义插曲
歌词如下：
束发读诗书 修德兼修身
仰观与俯察 韬略胸中存
躬耕从未忘忧国 谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举 时乱势危久沉吟
凤兮凤兮思高举 时乱势危久沉吟
茅庐承三顾 促膝纵横论
半生遇知己 蛰人感幸甚
明朝携剑随君去 羽扇纶巾赴征程
龙兮龙兮风云会 长啸一声抒怀襟
归去归去来兮 我宿愿 余年还做垅亩民
清风明月入怀抱 猿鹤听我再抚琴
天道常变异 运数杳难寻
成败在人谋 一诺竭终悃
丈夫在世当有为 为民播下太平春
归去 归去 来兮 我宿愿 余年还做垅亩民
归去 归去 来兮 我宿愿 余年还做垅亩民
清风明月入怀抱 猿鹤听我再抚琴
百听不厌啊！
还是喜欢你 歌手：sweety
小刚的寂寞沙洲冷也是取决于苏轼的诗词
水调歌头
甄嬛传《红颜劫》，演唱：姚贝娜
《菩萨蛮.小山重叠金明灭》姚贝娜
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，低绮户，何似在人间。
起舞弄清影（蔡琴唱过）
水调歌头·明月几时有
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合。
转朱阁，照无眠，高处不胜寒
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