意象 意象的概念
编辑整理：整理来源：油管，浏览量：116，时间：2022-09-12 07:00:02
意象，意象特点，意象诗
前沿：意象
意象的例子：青山在古代诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特色，是文人借以栖息身心的家园。如：王昌龄《送柴侍御》中：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，简单地说就是借物抒情。
前言
意象，是诗词中不可缺的重要组成部分。
那么，什么是意象呢? 意，是主观的，象是客观的。客观的象，被主观的意所修饰，组成了一个偏正词组，就是意的象。
毛翰先生在《诗美创造学》一书中，解释意象言简意赅：寓意之象。
那么，意象有什么作用呢？毛翰先生总结了五点，我们来看看。
一、寄情于物，赏心悦目意象手法在诗中运用的作用之一，是将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象，使之成为可感可触的的艺术形象，使情思得到鲜明生动的表达。《诗美创造学》
意，是主观的情思，是抽象的。象，是客观事物，是可触的。将主观情思寄托于客观物象，意象成为一个媒体。
老街认为可以用科幻电影中的说法，意象类似宿主。
毛翰先生举得一个例子更加准确形象。他把主观情思比喻为维生素，人如果想摄入维生素，不必吃维生素药片，而是吃一些带有维生素的水果。
例如刘禹锡《乌衣巷》诗云：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
诗人的主观情思，是过往的繁华已经衰败，兴亡荣枯是历史规律。如果直接说出了，就如同把维生素给了读者，读者是不喜欢吃药（听道理），而是喜欢吃水果。所以诗人把维生素，换成了水果给读者，读者在享受美味的同时，也感受了诗人的情思。
这些水果，就是诗中的意象：朱雀桥、野草花、乌衣巷口、斜阳、旧时燕、百姓家。因为提供了这么优美的意象，所以这首诗也赏心悦目流传千古。
二、意同象异，各见其趣意象手法在诗中运用的作用之二，是借助各自的独创性的意象，使相同或相似的情思得到独特的艺术表现。《诗美创造学》
同一种主观情思，可以通过不同的意象来表达。例如医生要提供给病人维生素，可以推荐苹果、香蕉等不同的水果。
这些水果虽然含水量不同、含糖量不同、颜色不同、大小不同，各有各的特点，但是都有维生素，这就是“意同象异，各见其趣”。例如同样是爱情诗，诗人们却各显神通，留下了无数的传世佳作。
例如唐朝诗人皇甫松《采莲子》：
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船游。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
又如民歌《高高山上一树槐》：
高高山上一树槐，手攀槐枝望郎来。娘问女儿望什么？我望槐花几时开。
一个用莲（谐音怜），一个用槐（怀），意象虽不同，但是都表现了女子对于情郎的爱慕。诗人选取不同的意象，令爱情诗呈现不同的艺术气质和艺术魅力。
如果不是“意同象异，各见其趣”，那么前人写过了，后人还写什么呢？反过来说，后辈诗人，更要注意与前人的不同，要出新意，才能写出“各见其趣”的作品。
三、主题朦胧，意绪无穷意象手法在诗中运用的作用之三，是“言不尽意，立象尽之”，使难抒之情、难言之理，由意象代抒代言，产生逻辑语言所无法达成的“言有尽而意无穷”的艺术效果。《诗美创造学》
直接把自己的主观情思说出来，有时候还真得无法作到。甚至作者本身的感受，自己也未必清楚。但是，他可以借助于意象，可以令读者感受到这种“言有尽而意无穷”的效果。
古人常说“诗无达诂” ，一首诗写成以后，作者想表达什么，读者未必能够界定很清楚。因为被感受到的主题有多义性和不确定性。诗人有意给读者提供想象的空间，令读者自己去品尝、回味、遐想。
毛翰先生举例的，李商隐的这首《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
锦瑟、庄生梦、杜鹃、沧海明月、珠泪、蓝田暖日、玉之烟....作者是怀念故人吗?是抒发身世吗?是对于自己作品的总结吗？是追忆青春吗？或许是、或许不是、或许都是。
李商隐用这些意象，营造了一个“主题朦胧，意绪无穷”的境界。
四、文字有狱，取象而避意象在诗中的作用之四，是如《毛诗正义》所说，是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之。”“取比类”就是取意象。《诗美创造学》
白居易写《长恨歌》，第一句是：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
明明说唐明皇李隆基和杨贵妃的故事，第一句借用了汉武帝的名号。
《史记·滑稽列传》中写道，齐威王即位以后，不理朝政，当时的齐国危在旦夕：
百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。
国之将亡，却没有人敢于进谏，这怎么办呢?于是淳于髡想了个办法：
淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不呜，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
淳于髡借用了一个意象，一只”三年不飞又不鸣“的大鸟，于是齐威王一下子就听懂了，告诉他，我这只大鸟“不鸣则已，一鸣惊人”。
我们读封神榜，对于纣王的残暴印象最深的一个故事，就是他对于比干的迫害。
杜牧在《将赴吴兴登乐游原一绝》中写道：
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
杜牧对于现实不满，为避祸不敢之说，只是写“乐游原上望昭陵”。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，望昭陵，就是仰慕李世民和那个真正“清时”的时代。
比干被纣王剖心，魏征被李世民重用，杜牧除了叹息自己怀才不遇外，还要注意宦官与权臣的迫害。所以，很多诗人“文字有狱，取象而避”。
但是， “文字有狱，取象却未必都能避”，象唐朝那么宽容的时代并不多见。例如清代有人咏紫牡丹，因“夺朱非正色，异种也称王”被治死罪，明朝高启《郡治上梁文》有“龙蟠虎踞”四字，结果被腰斩。
五、不肯殉葬，寓意于象意象在诗中的作用之五，是与现实社会政治保持一定距离，从而避免因为当时对某一社会理想、社会力量、社会人物的判断上的天真，缺乏远见，后来在该理想幻灭，该力量、该人物走向反面时，使作者尴尬，使作品成为殉葬品。
前大街的某商铺悬挂了一幅对联：天地庄周马，江湖范蠡船。这两句出自唐朝边塞诗人高适的《古乐府飞龙曲留上陈左相》：
德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。.....幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。
作者是好诗人，诗是好诗，句是好句，只可惜所赠与的人不是好人。陈左相，即唐玄宗时期的宰相陈希烈。
陈希烈遭到杨国忠的记恨，不得不辞官，于是高适作诗拍了一下怕屁。说他堪比挽救东晋的谢安、汉朝五世袭爵的富平侯。辞官以后，也好比拒绝作相的庄生和急流勇退的范蠡。
可惜的是，陈希烈在安史之乱中做了叛军的宰相，之后被唐肃宗赐死。
你说，高适打不打脸？
毛翰先生举例的是艾青，他当年写过一首长篇颂歌《吴满有》，被歌颂者是陕甘宁边区的著名劳模。可惜1947年胡宗南攻占时，吴满有被俘变节了。艾青也尴尬了。
那么诗怎么写呢？毛翰先生举例了郭沫若的《凤凰涅槃》，虽然“比较朦胧”，但是：
艺术魅力没有随着时光的流逝而流逝， 对于诗而言，向往光明、向往民族复兴和社会进步，也就够了。《诗美创造学》
写具体的人物，或者说还建在的人物，真是有些风险。正如白居易所说：
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
结束语关于意象的5个作用，总结一下毛翰先生的观点：
寄情于物，赏心悦目意同象异，各见其趣主题朦胧，意绪无穷文字有狱，取象而避不肯殉葬，寓意于象您觉得，还有要补充的吗？
@老街味道
张中行谈诗词创作：这10类诗空有平仄之壳，却无诗情诗境
补充拓展：意象