天色
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天色，天色入暮的意思，天色渐暗
前沿：天色
“晓看天色幕看云，行也思君幕也思君”的意思是从早晨到晚上一直在看着天色云霞，走路时想念你，坐着时也想念你！出自唐代唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》。原文：
雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
译文：
深闭房门隔窗只听雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有欢畅愉悦的心情又能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。
相思生愁整日都皱着眉，脸上留下千点泪痕，万点泪痕。从早晨到晚上一直在看着天色云霞，走路时想念你啊，坐着时也是想念你！
《一剪梅·雨打梨花深闭门》是明代词人、一代文豪唐寅，即唐伯虎以女子口吻所作的一首闺怨词。这首词的佳处不只在于词句之清圆流转，其于自然明畅的吟诵中所表现的空间阻隔灼痛着痴恋女子的幽婉心态更是动人。唐寅轻捷地抒述了一种被时空折磨的痛苦，上下片交叉互补、回环往复，将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端。
早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看到很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。 ——《故都的秋》（郁达夫）
天色为什么是碧绿的呢？
古代文献中，蓝天写成“碧落”是有传统的，白居易在《长恨歌》中写：“上穷碧落下黄泉”，还有“碧天忽已高，白日犹未短”，“墨研青露月，琴响碧天秋”等等，而郁达夫是一个沉浸在传统文化中的文人，对这些传统典故烂熟于心，自然会写“碧绿的天色”，正好预示了郁达夫的特殊身份：传统文人。所以这儿的“碧绿”不是生活用语，而是文学用语。
许慎在《说文解字》将“碧”解释为“石之青美者”，就是一种青色的石头，“青色”介于蓝色、绿色之间，可以偏指蓝色，“碧天”值得就是青天；也可以偏指绿色，多用来形容水和草木，如“碧水蓝天”。
若遇到风和日暖的午后，你一个肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，碧不但感到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气。 ——《江南的冬景》（郁达夫）
“青天碧落”可做“碧绿的天色”的古典说法。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声……
这里完全是中国古典文人的乐趣所在，但是《故都的秋》在我们读来又不觉得雅不可及，反而觉得就是北方秋天的日常，文中写到“牵牛花”，“枣子树”等都是市井生活景象，然后有意的使用“息咧索罗”，“还有秋雨哩”，“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”这些口语化的语句，刻意追求一种通俗化的表达效果。
品茶是文人雅趣，但“泡一碗浓茶，向院子一坐”，又是市井生活，对于熟悉古典语言的郁达夫而言，要形容天空时，首先想到“青天”“碧天”之类，相比较而言，“青天”更口语化，所以下面直接用上了，“碧天”就换成了更通俗的“碧绿”。
所以“碧绿的天色”，体现的是《故都的秋》雅俗交织的特色。
补充拓展：天色
【暮色苍茫】指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。【路长日暮】路途遥远而天色已晚。比喻理想难以实现。
【风雨晦暝】指风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。
【愁云惨淡】惨淡：暗淡。原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。
【薄暮冥冥】傍晚时天气昏暗。
【晨钟暮鼓】暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
【暮色苍茫】指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。
【日暮途穷】暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
【日暮途远】暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
【桑榆末景】夕阳的馀辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
【桑榆暮景】夕阳的馀辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
【桑榆暮影】桑榆；夕阳馀光所在的地方。夕阳斜照桑榆树的黄昏景象，指傍晚。比喻垂老之年。
【桑榆晚景】夕阳的馀辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
【西风斜阳】形容秋天傍晚的景象。
【夕阳古道】傍晚的太阳，古代的大道。比喻凄凉愁苦的景象。
【夕阳西下】指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落