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中国文化博大精深,尤其是古代白话小说,经常会出现“巫山云雨” 一词,这个词暗含隐喻,又语出何处呢?

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男女性交古称“巫山云雨,”或简称“云雨”。旧时小说涉及男女性交多用“云雨”来指代,如“共赴巫山云雨”“不免云雨一番”,红楼梦第六回写“宝玉初试云雨情”等。有人说,性交高潮的时候就有一种腾云驾雾飘飘欲仙的感觉,所以古人性交也称“云雨”。

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其实不然,“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。 “巫山云雨”最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。宋玉说:“以前先王,也就是楚怀王曾经游览此地,玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子,自称是巫山之女,愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴,立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说,如再想臣妾的话,就来巫山找我,早晨是‘朝云’,晚上是‘行雨’。”这就是“巫山云雨”这个典故的来由。

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因此“云雨”“巫山”“巫阳”“阳台”等词都被用来指“性交”,但“云雨”用的比较多,荷兰著名汉学家高罗佩解释说,“云”涉及女人的阴道分泌(物),“雨”涉及男子射出的精液。 历代比较著名的“云雨”诗词不胜枚举,如;唐·元稹,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”唐代名妓薛涛《谒巫山庙》“朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡”。

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另外周公之礼,也是汉语中关于性交的一种委婉说法,有点戏谑的意味。是指西周初年,世风日下,民间婚俗混乱不堪。周公亲自制定礼仪,把男女从说亲到嫁娶成婚,分为了七个环节,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节。第七礼——敦伦,即敦睦夫妇之伦,含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。敦伦是交配的文雅代称。

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性行为不仅是一种生理现象,还是一种文化现象,人们的性观念和意识随着社会的发展而变化,形成一种独特的性文化。性文化又会渗透到人们日常生活中,形成了一些涉及性内容的俚语和典故,用来比喻生活中的一些行为和事情,形象贴切通俗易懂,体现了芸芸百姓的诙谐幽默和我国语言文化的魅力。

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