威斗
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导语：符命，是古代帝王用来愚弄百姓的工具，一般有两个作用：一是为帝王歌功颂德，二是为易姓而王者制造神学根据，即君权神授。作为中国历史上第一个创造出符命禅让的皇帝，王莽把符命使用的可谓是淋漓尽致，不仅用符命纂位，还把符命运用到封爵授官、分封四夷、安抚天下、迁都平叛等等，最终导致天下大乱，民心尽丧。
符命
荒唐的篡位之路
公元元年，耶稣基督出生了，王莽也依靠太后姑姑做到了权倾朝野的大司马，这时候的王莽，开始追求更高的权力（称帝）和名声。他先暗示一些人贡献了白雉，然后把白雉敬献给宗庙，然后王莽的亲信就上奏太后，说白雉是祥瑞，寓意王莽应为安汉公，太后同意了。
自此以后，王莽的马屁精们就开始各种祥瑞的制造，有的地方献犀牛，有的地方上报甘露降，有的地方上报灵芝生，有的地方朱草嘉禾等祥瑞同时出现等等，总之由于王莽在朝，天下太平。王莽听了极为受用。
公元5年，王莽已经不满足这些了，或者说王莽觉得暗示已经够了，要当皇帝的时机到了。就玩起了符命。有个地方报告，井里挖出了白色石头，写着“告安汉公莽为皇帝”，太后没办法封了王莽一个"摄皇帝"。公元8年，又有人挖到了符命。写着:"天告帝符，献者封侯"，这时候摄皇帝已经不够用了，王莽成了假皇帝。
王莽需要符命，下面的人需要前途，这时候一个叫哀章的人，随意弄了两个金匮“符命”，一个是“天帝行玺金匮图”，一个是“赤帝行玺某传予黄帝金策书”，就是说赤帝刘邦把天下传给了王莽。王莽等到后大喜过望，在皇宫前举行了隆重的仪式，就自个当了真皇帝。
潼人哀章，学问长安，素无行，好为大言。见莽居摄，即作铜匮，为两检，置其一曰“天帝行玺金匮图’，其一署曰“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。
王莽剧照
以符命封爵授官
图书皆书莽大臣八兴，又取令名王兴、王盛，章因自窜姓名，凡为十一人，皆署官爵，为辅佐…上太皇太后，顺符命，去汉号焉…又按金匮，辅臣皆封拜。
王莽登基以后，第一件事就是封赏官爵。那他怎么封的呢？完全按照金匮上哀章随意弄的名单来封拜。上面的名单上人，朝廷里没有，怎么办？就去外面随意找名字一样的。其中一个王兴是看守城门的小吏，被封赏的官员按图索骥找去当上了前将军，崇新公，另外一个王盛是个卖大饼的小贩，也被拉去封了个卫将军，奉新公。这样封官是为了彰显金匮的神性，寓意君权神授。
以符命安抚天下
王莽把全国田地改称“王田”，奴婢改称“私属”，都不许买卖。又修改币制，废除了五铢钱，改成王莽新币。百姓们因为新币多次改动，没有信用，都私下用五铢钱交易，王莽就下令，诽谤王田，私藏五铢钱的全部放逐到四方边陲去。从诸侯卿大夫到庶民，被判罪的不计其数。于是农民和商人都失业了，百姓们在集市和街头痛哭。
为了安抚天下，王莽派十二人向各地颁符命《符命》四十二篇。讲述他受命于天，才立下了风光伟绩，新政都是依照符命制定的，让百姓们信服新政，又大赦天下。然而这些并不能让百姓生活得到改善。
以符命改诸侯王为侯，惹四方叛乱
王莽认为“天无二日，土无二王”，于是五威将带着《符命》，带着各级官员的印绶，从诸侯到各级官吏，甚至匈奴，西域和四方蛮夷，都要求他们更换掉汉朝的印绶。到达西域，让当地的诸侯王都改成侯，到达匈奴，授予单于印“章”，去掉称王的印“玺”。匈奴、西域和句町因此纷纷反叛。
王莽剧照
百姓制作符命以封侯，官员以符命求保命
王莽需要符命，热爱符命，他以符命得到了天下。上有所好，大家就都纷纷制作符命。不这么做的人相互戏言：“就你没有得到天帝的委任书(符命)吗？”进献符命的人都封了侯，这在当时都成了一件喜闻乐见的事情。有人进言王莽：“这样的事情多了，扰乱了天命，应杜绝其根源。”王莽才下令把做符命但不是五威将统帅的人，都抓进监狱。
甄丰是王莽的心腹，但是后来惹王莽不快。甄丰之子甄寻就制作符命，声称新朝应该封甄丰为右伯。王莽马上听从。但甄丰还没有去赴任时，甄寻又制作符命说黄皇室主（王莽的姑姑）是他的妻子。王莽自己靠欺诈当上了皇帝，就怀疑甄寻是想诽谤他，派兵去抓捕甄寻，甄寻逃走，甄丰自杀。
以符命分天下各郡
王莽依照符命将把天下各地的郡及属县随意划分，改定。比如南郡的属县增到足够三十个，大郡甚至被分成了五个郡，其中的官名全都更改。以亭为名的郡县有三百六十个，以和符命上的字相对应。此后，年年变动，一个郡甚至五次改名，却回到原来的名称上。这样改来改去，百姓们都记不住，所以公文下达都是：将雍丘县以东划归陈定郡(陈定郡，即原梁郡；将封丘县以东划归治亭郡(治亭郡，即原东郡)等等。政令随意变更，使本来信服的百姓都不在依从朝廷，天下大乱由此开始。
王莽
以符命行迁都之事
黑龙石的符命上写着“奠定帝德，都于”，王莽以此为据，下令迁都。安排他的儿子征召百姓在建立浩大的宫殿。长安的居民听说王莽要建都，都不愿意再修理自己的房子了，有的人甚至把自己的房子完全拆掉了。导致长安城一片混乱。征召民夫有让天下百姓赋税增加，而这仅仅是因为一个想要封侯的小人进献的所谓符命。
以符命平叛乱
王莽见天下盗贼很多，就下令太史算出三万六千年的历法大纲，符命显示每六年改元一次。于是依照符命的旨意改宁始为更始，借此来欺骗百姓，炫耀自己，但百姓们都讥笑这种做法。
匈奴人进犯边境，王莽再次考虑用符命对付他们，就依照符命设立了前后左右中五个大司马职位，赐各州牧为大将军等等，有封王立为新仙王，以符命“孤矢之利，以威天下”认为这样的分封可以平定天下。
王莽抱着符命而死
莽就车，之渐台，欲阻池水，犹抱持符命、威斗
天下大乱，汉军攻入城中，手下带着王莽逃到渐台，王莽依然抱着符命和威斗。他一生中靠着符命纂位而得天下，又因符命而失去天下，真是可悲可叹。
结语：符命之类作为一种工具，王莽可以依靠它获得天下，却不能依靠它治理天下。王莽在最初选择依靠符命这种欺诈的办法来获取天下，那么他为了维护自己得位的正统性，就只能继续选择使用符命，正所谓“成也符命，败也符命”。可见通过不正当的手段得来的事物，是无法通过正确的方式来使用的。我们学习历史，就是要获得这样的结论，来指导我们的人生。
王莽
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