公德 公德是什么意思

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1、公德

德是与私德相对而言的。“公”是指公共领域,“私”是指私人领域。在共同生活中,公民的所有行动都具有公共的性质,不可避免地是一种公德行为。所以简单地说,公德就是公共领域中公民的道德活动。它关系到其他公民的公共生活,关系到公共领域的正常秩序。梁启超把公德定义为“人人相善其群”,这无疑是正确的。“群”既指公共领域,也指共同生活的公民,“群”就是“公”。“群”是公德的参与者、受益者,也是公德的评价者、监督者。“相善其群”就是“德”;它是公民与群的关系。只要生活在公共领域中,公民的活动便无不具有公德的规定性。它影响公民的共同生活和公域的公共秩序,又受到公民的限制和公共组织的管理。公德行为一般发生在公共领域,但不必然发生在公共领域,并且在经济转型过程中,公德行为有转为私域的趋势,比如腐败行为就是如此。   与公德相比较,私德行为只是影响自己和家人、亲戚和朋友,它不需要公众评价和监督,也不需要公共组织协调和处置。私德往往发生在私域,但也不完全如此。随着公共领域的扩展,私域的范围越来越小。但与此同时,家庭的功能却日益社会化,因而很多私下的行为也移置到公共领域。梁启超把私德界定为“人人独善其身”,也是不无道理的。能够爱自己和家人、爱亲戚和朋友,无论是在私域还是公域,都是良好的私德。而在私人领域如果不“独善其身”,如果不爱自己和家人、不爱亲戚和朋友,私德行为就会超出私域之外,跃升为公德行为,并受到公域的制裁。所以私德与其说是领域的问题,不如说是一个“度”的问题。   划分公德与私德,应该说只是学理上的抽象。任何行为不管是在公域还是在私域,都具有公德和私德双重规定性。二者只有“显”和“隐”、现实和潜在、真象和假象的区别。这就决定了公德行为可以转化为私德行为;私德行为同样可能具有公德的性质。所以,公德与私德既可以指称不同行为的单一性质,也可以指称同一行为的双重性质;而且它们可以相互转化,以对方的面目存在。相互转化在于公德与私德同出一源。无论是公德抑或是私德,都是由个人承担的。个人的主体性产生了公德与私德的分殊和并存,又实现着公德与私德的转换和互异。

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公德

“私德”包括道德意识、行为习惯等 (推荐答案!)
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2、公德是什么意思

“公德心”的意思是:公德,是一个国家,一个民族或者一个群体,在历史长河中,在社会实践活动中积淀下来的公共道德准则,文化观念和思想传统。


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3、公德与私德

《一种不能抛弃的美德》
  如果说细雨滋润了它珍爱的大地,如果说阳光滋润了它钟情的绿叶,如果说大海滋润了它追逐的浪花,那么我要说,感恩也在滋润着我们的人生。感恩,是每个人必不可少的品质,是中华民族历代传承的美德。
  君知否:感恩,是一种力量。在一次学术报告会上,一位记者在采访霍金时说道:“残酷的疾病将你永远地固定在了轮椅上,你不觉得命运让你失去了很多东西吗?”霍金听后,缓缓地抬起手在键盘上敲下几行字:我的大脑还能思维,我的手指还能活动,我有爱我的亲人和朋友,我还有一颗感恩的心。全场掌声不息。生命是一种奇迹,或许也正是由于有了这颗感恩的心,才得以让他在“黑洞”的陪伴下取得辉煌的成就,创造新的历史,完美地诠释了这个奇迹。这便是感恩的回报:生活赐予你惊人的力量,让你登上世界之颠。
  君可知:感恩,是一种坚持。谁可曾想过,当我们享受着衣来伸手饭来张口的闲适生活之时,她却在刻苦学习之余照料病重的母亲;当我们在房间里吹着空调喝着冷饮之时,她却不得不为了生计而在烈日下四处奔波。她便是2011年感动中国十大人物之一——孟佩杰。之所以感动中国,不正是源于她那多少年如一日的坚持么?然而这份坚持则是来自于心怀对母亲的那份感恩。为了报答母亲的养育之恩,她义无反顾,无怨无悔。她说:“因为爱,所以涌泉相报。”可见这份感恩,足以让整个中国为之动容。
  常言道:“投我以木桃,报之以琼瑶。”在生活这个寻寻觅觅的过程中,我们收获过太多太多感动,所以我们也应该以乐观阳光的态度去回馈生活,以感恩的心去面对人生。
  然而感恩之中包含着太多,或许有些人觉得它太沉太重背负不起,越来越多的人对朋友甚至亲人开始漠视。儿女以工作忙为借口,将父母送进养老院,使他们孤独地过着后半生。最近又有新闻称一男子将瘫痪的母亲虐待致死!面对此情此景,人们难道不应该好好反省反省了么?
  《诗经》有云:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”我们报答父母的养育之情还来不及,又怎能将他们置之不顾呢?
  感恩其实并不难。对父母而言,劳累工作之后递上的一杯热茶,尝过他们辛苦做出的饭菜后的一句夸赞,就足以让他们欣慰。对朋友也是一样,沮丧之时的一个拥抱,失意之后的一个肩膀,便能使他们汲取力量。
  巴金曾说过:“我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了给人间添点温暖。”没错,人生本就如此。与其惆怅黯然,烦躁无奈,倒不如怀着一颗感恩的心,坦然而淡定地笑看人生潮起潮落。
  《格守孝道》
  材料中的王艳华数十年如一日地恪守孝道,用自己的实际行动诠释了孝的始终如一。
  林语堂曾说过:“一个自然人必定会爱自己的女儿,但只有受文化熏陶的人,才会孝养父母。”
  还记得黄香吗?那个冬天以自己的身体为父母温暖枕席的孝子。
  还记得茅容吗?总是将美味的食物留给母亲独自享用。
  还记得陈毅吗?一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅。
  还记得谢延信吗?那个细心侍奉亡妻家人33年依旧坚持的人。
  还记得田世国吗?一个为患尿毒症晚期的母亲捐肾救子的爱子。
  还记得孟佩杰吗?一个精心照顾养母,用弱小的肩膀撑起几经风雨的家的90后女孩。
  他们无一不在诠释着孝的内涵,演绎着人间的正道。他们都跟平凡,然而却彰显着平凡的伟大。正所谓“孝于亲,所当执”。孝乃百善之首。
  古今孝事,无需惊天动地,无需感天动地。
  作为学生,理解父母的辛苦,感谢父母的付出就是在恪守孝道。放学回家为劳累一天的父母泡一杯浓茶,这就是一种孝;在父母疲惫
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