干谒-干谒是什么意思
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干谒，干谒言志诗常见意象，干谒诗读音
干谒诗文盛行八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这首诗是唐代著名的山水田园派诗人孟浩然的传世佳作《望洞庭湖赠张丞相 》，诗中“气蒸云梦泽，波撼城”更是千古传诵的佳句。可是这首诗的重点并不在此，因为这是一首“干谒诗”，孟浩然更迫切的想让张九龄丞相知道他此时此刻“欲济无舟楫”，也就是说，他希望张九龄能够帮助他找到一份不错的工作。
欲济无舟楫，端居耻圣明
“干谒诗文”类似于现在的求职信，是一种纯粹为结识权贵，以图举荐入仕而创作的社交类诗文体裁。由于唐代科举制度与举荐制度并行，甚至举荐制度更为盛行，有才能的文人不经过科举考试，只要有位高权重的将相公卿欣赏你、愿意向朝廷举荐，便有可能成功入仕，甚至平步青云。唐朝宰相马周就是经中郎将常何举荐才入朝为官的，马周最终位极人臣，权倾朝野。另外还有一位著名的诗人李群玉，才华横溢，但多年应试不第，经过宰相裴休举荐，李群玉"徒步负琴，远至辇下"，进京直接向皇帝献上诗作“三百篇”，唐宣宗还真的就授其“弘文馆校书郎”。
既然有这样的终南捷径，谁不想一试身手？有才华的士子们为了接近、取悦那些大人物，可谓绞尽脑汁，尽可能发挥自己的文字功夫，创作出许多优秀的干谒诗文。那些诗文写得差强人意，或者完全不通文墨的人就干脆抄袭别人的东西拿去糊弄那些权贵们，欧阳修在他的《论举馆阁札子》中写道：“士子奔竞者多，至有偷窃他人文字干谒权贵，以求荐举。”，因此，客观来说，在当时那种社会环境下，写干谒诗文的确成为一种风气。
干谒权贵，献上诗文，以图举荐入仕
干谒诗文归根结底是有目的的功利诗作，这一点是有违诗歌创作精神的，阿谀权贵，推销自己，一定是这类诗文的主题，因此干谒诗文历来被世人不屑，君子不齿。杜甫在他的《自京赴奉先县咏怀五百字》中有这样的诗句：“以兹悟生理，独耻事干谒。”，李白也在《代寿山答孟少府移文书》一文中说自己“不屈己，不干人！”。
可是让人很难接受的是，我们心目中那些大名鼎鼎的文人，不单单只有孟浩然长安城干谒张九龄，其实绝大多数人都干过干谒之事，甚至以“独耻事干谒”自居的杜甫，以“不屈己，不干人”自勉的李白，也免不了这等龌龊之事。
李白很忙李白年轻时候，虽学富五车，才华过人，但因为商人的儿子以及兴圣皇帝九世玄孙的双重身份均不符合唐代参加科举考试的资格认定，因此摆在李白面前的只有一条路：干谒权贵寻求举荐入仕。
据一些史料记载，李白年轻时候不是在干谒权贵，就是在干谒权贵的路上。最著名的一次干谒恐怕是在的时候，写给时任刺史的韩朝宗一篇《与韩书》。
李白（今人为李白写真图片）
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
在这篇《与韩书》中，李白极尽溜须拍马之能事，大肆吹捧韩朝宗。开篇首句就说：天下人都认为只要能结识您韩，封不封万户侯完全无所谓。他还说韩“有周公之风，躬吐握之事”，说韩“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”等等，牛皮都快吹破了！
当然，按照干谒诗文的套路，李白自然也是忘不了推销一下自己的盖世才华，说自己“请日试万言，倚马可待”云云，然后再进一步提出希望韩施以援手，多多提携：“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”，虽然是求人办事，文人的脸面还是要的，因此这句话说得倒是很硬气：你干嘛不出来迎接我，让我扬眉吐气，激昂青云？
李白的这篇干谒文，可以说是妙笔生花，文采斐然，这样一篇拍马屁的文章竟然被清代吴楚材叔侄收编入《古文观止》，可见这篇文章写得有多好。顺便说一句，虽然文章写得很棒，但韩朝宗同学头脑还是清醒的，他淡定拒绝了李白的请求。我想当时韩朝宗如果举荐了年轻的李白，或许李白从此仰人鼻息，碌碌无为，也未可知。从这个意义上来说，韩朝宗成全了李白伟大浪漫主义诗人的万代美名，也因为李白的《与韩书》而让后人永远记住了一位普普通通的刺史。
扇面书法小行楷作品：李白《与韩书》
杜甫也很忙比起李白来说，杜甫的干谒生涯或许会短暂一些，但杜甫对干谒的感知，却比李白更屈辱、更无奈、更苦涩心酸。在杜甫的《狂歌行》诗中，有这样几句：
长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。公卿朱门未开锁，我曹已到肩相齐。
看看年轻的杜甫有多惨，天还没亮就备好马，不顾连绵阴雨，一路泥泞，跑到人家权贵公卿家门口守着，等候朱门打开的那一刻，巴望着能有机会献上自己的诗文。在杜甫的另一首半是抒情、半是干谒的著名诗篇《奉赠韦左丞丈二十二韵》中，杜甫这样描述自己的干谒历程：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”，这样的场景即便是普通人也难以承受，更别说是自认为“读书破万卷，下笔如有神”的一代诗圣杜子美。
杜甫（今人画作，图片来源于网络）
天宝十年（公元751年）正月，唐玄宗将要举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典。39岁的杜甫认为机会在向他招手了，他决定直接干谒唐玄宗！于是在天宝九年冬天，他完全根据自己的想象，提前撰写三大礼赋（《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》以及《有事于南郊赋》）敬献皇帝。果然，唐玄宗非常赞赏这三大礼赋，并特别安排杜甫待制集贤院“参列选序”，等候面试。但由于当时的主试官是历史上臭名昭著的李林甫，此人一贯嫉贤妒能，杜甫当然被不了了之了。
三年之后，唐玄宗举行封祭西岳大典，杜甫再次提前预设盛大场景，写下了著名的《封西岳赋》呈献给唐玄宗。在这篇《封西岳赋》中，杜甫多处大肆阿谀奉承唐玄宗的功绩，让人不忍卒读。难以想象，为了功名，杜甫竟可以如此执着地跪舔权贵。以下是《封西岳赋》部分内容：
唐玄宗李隆基像
维时孟冬，百工乃休，上将陟西岳;览八荒，御白帝之都，见金天之王。既刊石乎岱宗，又合符乎轩皇。兹事体大，越不可载已。先是礼官草具其仪，各有典司;俯叶吉日，钦若神只。而千乘万骑，已蠖略佁似，屈矫陆离，唯君所之。
......
是以视岳于诸侯，锡神以茅土。岂惟壮设险于甸服，报西成之农扈，亦所以感一念之精灵，答应时之风雨者矣?今兹冢宰庶尹，醇儒硕生佥曰:"黄帝、颛顼，乘龙游乎四海，发轫匝乎六合。竹帛有云。得非古之圣君，而泰华最为难上，故封禅之事，郁没罕闻?以余在位，发祥隤祉者，焉可胜纪，而不得已，遂建翠华之旗，用塞云台之义。矧乎殊方奔走，万国皆至，玄元从助，清庙歔欷也。"
臣甫舞手蹈足曰:"大哉烁乎!真天子之表，奉天为子者已。不然，何数千万载独继轩辕氏之美?彼七十二君又畴能臻此?盖知明主圣罔不克正，功罔不克成，放百灵，归华清。"
西岳华山
结语：唐代是我国诗歌艺术发展的鼎盛时期，诞生了大量彪炳历史的伟大诗人，李白、杜甫、孟浩然更是这些诗人中的最闪亮的明星，除去才华，他们的人格魅力也足以让后世称颂，但作为个体的人来说，在一个时代的大环境面前，一切都显得微不足道了，他们不可避免地被裹挟其中，随波逐流。
因此，我们应该辩证看待，并理解李白、杜甫们为了个人前程，干谒权贵的历史事实，毕竟人无完人，金无足赤，即便是被尊称为宣父的圣人孔子，也没少干过干谒之事。
顺便说一句，干谒毕竟是求人办事，成与不成很难预料。的确有人通过干谒最终功成名就，一生为官，得偿所愿，自然也就有人处处碰壁，郁郁寡欢。李白一生几乎都没有成功入仕做官,却始终奔走在干谒权贵的路上，孟浩然一生过着隐居的生活，内心却渴望着走向仕途。相比起来，杜甫还要幸运一些，经过连续向玄宗献赋，他竟然得到了一个小小的官职：河西尉，杜甫还不干，几经讨价还价，最终赴任右卫率府胄曹参军（正八品下）。
这是一个什么官职呢？不过是一个看守兵甲器仗、管理门禁钥匙的小小官儿罢了。