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量才适用，量才适用方能人尽其才，量才适用的近义词
【原文】
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
【注释】
变化无穷，各有所归。
事物的物理形态、运动、变化规律等千差万别，各不相同，无穷无尽，但却各有规律可循。
〔其道虽一，行之不同，故曰：变化无穷。然有条而不紊，故曰：各有所归也。〕
或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
比如月阴日阳、日夜，气液固体，山静水动，等千差万别。
〔此二者，法象各异，施教不同。〕
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度duó权量能，校其伎巧短长。度权量能，
一：专一，自始至终。
审察其所先后：分析考察事物发展变化的先后过程和顺序。先后：事物发展变化的先后顺序或者步骤
〔政教虽殊，至於守司门户则一，故审察其所宜先者先行，所宜後者後行之也。〕
度权量能，校其伎巧短长，
度（duó），丈量；计算。推测；估计。权，秤砣；衡，秤杆；合起来是“秤”的意思.“伎”通“技”。“度”《四库全书》作“广”
〔权谓权谋，能谓材能，伎巧谓百工之役，言圣人之用人，必量度其谋能之优劣，校考其伎巧之长短，然後因材而用。〕
“度权量能”这个概念反复出现，需要认真解读。目前见到的版本都解释成了针对人，考察权衡度量人的智谋和才能，后面“校其伎巧短长”解释成比较人的技巧方面长短。。
但是纵观上下文可见，鬼谷子这段主要说的是圣人对待事物的态度，下一段才谈及圣人对人的态度，所以这句话要么是位置错了，应该在下一段里，要么是解释错了。现实中，物质也有自己的物理和化学的本质属性，或动或静或热或冷也都有自己的作用，有自己的长短方圆，有自己的变化规律，有自己的特殊的作用。这些也是要权衡量度的，非如此不足以量材适用，因势利导，因材施用。
总之，这一段说的是圣人对事物的态度。事虽多变，但“圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。”世事变化无穷,但是各有其规律。水流湿火就燥。其状态也是形形色色千差万别，有圆有方，有动有静，阴晴、圆缺、四季轮回，如此等等。所以圣人对待事物的态度，就是“守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长”把握关键，审查其先后顺序，依次顺势而为；度量其能量大小技巧长短，因材施用。