闾阎 闾阎怎么读
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闾阎，闾阎扑地，闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳
前沿：闾阎
罗洛神闾阎罗洛神是中国古代神话中的一位神祗，是火神的父亲，也是火神的师傅。他是一位拥有神通的神祗，能够掌控火焰，掌控火焰的力量，可以控制火焰的变化，可以控制火焰的热度，可以控制火焰的形状，可以控制火焰的大小，可以控制火焰的方向，可以控制火焰的颜色，可以控制火焰的爆炸力，可以控制火焰的燃烧时间，可以控制火焰的燃烧程度，可以控制火焰的燃烧热度，可以控制火焰的燃烧状态，可以控制火焰的燃烧环境，可以控制火焰的燃烧结果，可以控制火焰的燃烧热量，可以控制火焰的燃烧火花，可以控制火焰的燃烧火焰，可以控制火焰的燃烧火山，可以控制火焰的燃烧火柱，可以控制火焰的燃烧火炬，可以控制火焰的燃烧火灾，可以控制火焰的燃烧火罐，可以控制火焰的燃烧火炉，可以控制火焰的燃烧火炬等等。
人民网-人民日报海外版
通州燃灯塔
沿着京通快速路去城市副中心通州，路过运河商务区时，在一片摩登大厦旁，会见到一古塔穆然肃立，显得颇为遗世超然，这就是燃灯塔。
冬日黄昏，我和友人前来拜谒叩访。燃灯塔始建于北周，历经唐、辽、金、元、明、清历代修葺，现坐落在佑胜教寺内。这是一座八角十三级的密檐式实心砖塔，虽不能登高望远，但能赏其巍峨俊美，也是一件幸事。站在塔底仰望，只见宝塔层层叠叠伸向苍穹，塔上斗拱飞檐，相轮、仰月、宝珠相映成趣，神佛砖像惟妙惟肖。值得称道的是，塔身飞檐共悬2000余枚风铃，清风拂来，叮铃悦耳。
塔身正南的券洞内供奉燃灯佛，故名燃灯塔。燃灯佛为过去佛，因其出生时，身边一切光明如灯，故有此名。凝望着燃灯佛，聆听飞檐空悬的风铃声，默念着南无燃灯古佛的偈语，我仿佛也参悟到了几分静心明性、洞悉世事的禅机。
燃灯塔地处大运端，千百年来，这里是漕粮北运的终点。穿过历史的烟云，那些转送粮辎的漕官、八方朝贡的使者、朝觐面圣的重臣、进京赶考的士子，经过长途跋涉、舟车劳顿，见到了燃灯塔，就知道进了通州，到了。故清代有人云“一支塔影认通州”。
站在这历史久远而又气宇不凡的古塔下，无数文人雅士举目远眺，看大运河静水深流，万船骈集，舳舻敝水，两岸商贾喧嚣，市肆繁华。朝鲜使臣申政即入京朝贡，抵通州，见景物阜庶，闾阎喧阗，由衷赞叹“通州自古盛繁华，扑地闾阎十万家，日出市门堆锦绣，满城光艳绚朝霞。”清代乾隆皇帝来到通州，见燃灯塔映照大运河，留下了“郡城塔影落波尖，生齿休和日日添”的诗篇。
作为镇水辟邪的重器，大运河两岸屹立着许多古塔。舍利宝塔、文峰塔、六合塔，它们或带有齐鲁大地的豪迈之风，或呈现烟雨江南的灵秀婉约，无不各具风韵。与它们不同，燃灯塔因为地处京畿重地，多了几分天子脚下的威严与凛然；也因为地处京畿重地，平添了不少坚守国门的悲壮与苍凉。
明代崇祯十一年冬，清军分左右两翼破长城而入，大举攻明，连下、丰润数城，逼近通州，京师震动。是时，通州岁贡生刘廷训，固守吴桥。知县李綦隆欲临阵脱逃，被刘廷训制止。刘廷训急追城上，坚守三昼夜，胸中流矢阵亡。
我想，刘廷训曾在大运河畔徜徉徘徊，在燃灯塔下赏景抒怀。那个寂寂冬夜，当他踏上抗争之路，最后一次仰望燃灯塔时，又是怎样一种毅然和决绝？刘廷训的身影和燃灯塔重叠在一起，在古今交错的时空里屹立。
天色渐晚，雾霭初起，落日在夜幕下隐去最后一道余晖。佑胜教寺内的景观灯亮起，燃灯塔在光影须臾间勾勒得更加清晰。长河无声，古塔无言。每个人心中都有着一座燃灯塔，在漫漫长夜里照亮前行的路，自己点亮也为别人点亮，为自己守候也守候着别人。
灯塔永在，精神永在。
补充拓展：闾阎
lǘyán 闾泛指门户;人家。中国古代以二十五家为闾. 阎指里巷的门。 解释： 1.里巷内外的门；里巷。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。” 唐·白居易《湖亭望水》：“岸没闾阎少，滩平船舫多。” 2.民间。《史记·列传测即条神损第十一》：“甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重强齐楚。” 3.指房屋建筑。唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，减课直级青雀黄龙之舳。” 4.代指乡村，村落。明·罗贯中《三国演义》：“鸡鸣犬吠相闻，市井闾息过绿江地掉创诗阎不断。” 5.指平民。《史记·列传·李斯列传》：“李斯以闾阎历诸侯,入事秦。”