白云先生 白云先生传

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白云先生，民国白云先生，白云先生真实身份

1、白云先生

白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。
华夏的本是什么呢，白云先生是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。
所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。
华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。
把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。
学宫讲学，以系列连载的形式展开。


一位真正的华夏民族男子，一位思想深遂缜密的先生，一位不惧奸邪的斗士，一位洞察天地古今的高人，一位心怀天下的守道者。
白云先生是当之无愧的当代中华第一大家，无人能出其右！
当代的得道之人，圣人。
对华夏有着深沉的爱。

2、白云先生真实身份

林古度说：白云先生陈昂，字云仲，街人。从他的衣食住行看，人们都不知道他是什么地方的人。他自己隐居在诗中，把诗歌当做自己的性命，只和马公子交好。

自从被倭寇入侵，城池被破坏，先生率领妻子儿女投奔豫章郡，以编制草鞋为生。后来由于生意不景气，他又以占卜为生。无论是泛舟彭蠡，在庐山休憩赏景，还是瞻仰陶渊明遗迹，都留下了诗作。不久进入楚国，由江陵入蜀地，他是附乘和尚的便船，并受雇于和尚，为他们烧火做饭前往的。到了蜀地仍旧受雇于和尚，于是有机会游历三峡、剑门这些胜地，登峨眉欣赏美景。和尚死后，他就从蜀地返回，寓居在的江陵、、公安和的巴陵等处。

到了金陵，姚太守渐渐地把它当做宾客，供他住处和食物。一段时间后，姚太守也去世，他无所依靠仍然在秦淮河畔以占卜为生。有时在门上贴着字纸，替人家作诗文。那个地方的人家如果有小小的喜事和丧事，就带些百钱和斗米给他，他就按照来人的要求去做。没有事的时候，又从事占卜，有时再做些织草鞋的事。林古度与他的兄长林茂是人林孝廉初文的儿子，寓居金陵。有一天，兄弟两人经过白云先生的门口，看到贴在门上的字纸，进到他的家，通过打听才知道，他是人。白云先生详细地叙述了自己的情况。他的屋内以草席为床，以瓦罐作灶，用过的纸笔，放满屋子。见到他的诗作就诵读起来。这时，古度虽年少，还能读懂诗的大意，赞叹不已。每当赞叹时，白云先生就转过脸面向墙壁流泪悲伤，以至失声。后来再经过他家门前时，就带些食物给他吃，白云很高兴；又拿出诗作给林氏兄弟读，他自己悲伤如前。过了几年，最终因穷困而死。他的儿子急急忙忙出去置办衣物棺木，将其掩埋在田野中。

古度兄弟俩急忙赶去索取他的诗集，一无所获，后来得到先生手书五言今体一帙。他的诗作我不能为它命名，他在自序中说：“陈昂年轻时，特别爱好五言。只是家贫没有很多的古书，得到王维的书就读王维的，得到杜甫的书就读杜甫的。有时根据作品的格式揣摩创作，有时引申其中的一点加以发挥，把所思所想的都写下来。

有评论说：人因为诗而显名传扬，可是只有二三个君子因为诗歌而显名，诗歌这条路是多么的狭窄啊！对于那些达官贵人而言，诗歌并不是他们交游品鉴所需的，这才使诗歌不能流传到世上，这种情况很多。况且像陈昂这样的布衣百姓呢!近有徐渭、宋登春，都是因为穷困而传扬，在诗歌方面却得不到显扬，他们的诗歌都比陈昂逊色，可是没有陈昂穷困。我曾经在思考白云先生织草鞋、占卜、受雇于人烧火做饭、为人写作的时候，心中都有什么想法？他看到纷纷攘攘从他面前经过的人，眼中却把他们当做什么人呢。探求他的内心所思却不能知晓。我的朋友张慎言说：“从今天去集市，看见卖菜的人都应该好好看看，唯恐有像白云这样的人。”他的话很有启发啊！

3、白云先生传

穿越历史迷雾，将思想回转到华夏上古真人的时空，从最细微处察至为宏大的秩序，从最显明处探至为幽深的道理。击奸邪之流毒，揭时砭之渊源，扶正气之根基，匡天下之大义，返道统之真谛！实为到目前为止对老子巜道德经》最贴近本义的解读。望赶紧成书，以驱逐妄言伪善，正本清源，还我华夏族人一个纯朴之心，强健之魄，柔和之身。


道，德，经，三字合起来。就是说，宇宙中存在着一个亘古不变的永恒的大道，人行于道上，叫做德。阐述这个道理，以及怎么把握并行走在这个道理上的方法的不朽著作，叫做道德经。
讲的是道法自然，提醒人注重顺天道
天地万物，生生不息，生而不有，为而不恃，长而不宰；圣人治世，处无为之事，行不言之教。
道，德，经，三字合起来。就是说，宇宙中存在着一个亘古不变的永恒的大道，人行于
道上，叫做德。阐述这个道理，以及怎么把握并行走在这个道理上的方法的不朽著作，叫做
道德经。
道德二字，后世已经被庸常流俗化。多用于人伦琐事之意。世无大道，异端以道居之；
世无玄德，妄人自鸣功德。
经字，也被流俗化了。古人云，先有真人，后有真言。真人真言，方能万世不朽。而后
世，佞人狂语，自诩为经。夷狄胡鬼，出口成经。何其鄙也。
击奸邪，妖异亡。正道兴，天下正。

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