軨-軨軨

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1、軨

上篇咱们讲到《山海经》中能够引发旱灾的怪物们，这篇咱们继续深层次研究《山海经》中的那些能够带来奇异现象的怪物们。那么有哪些怪物可以带来水灾呢？列位看官们不要着急，请听我娓娓道来。

《南次二经》“有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”

这种兽的名字是根据它所生活的山来命名的。它的形状有些像猴子，四只耳朵声音像人的呻吟。出现就要发生水灾

《西次三经》“崇吾之山……有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。见则天下大水”

形状像野鸭子，一只翅膀一只眼睛，两只鸟配合才能飞行，一出现天下就会发生水灾。是比翼鸟的原型。

《西次四经》“濛水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝、蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水”

长着鱼的身体，却有一对鸟的翅膀，发出的声音跟鸳鸯一样。这种鱼只要一出现，就要发生大水灾

《东次四经》“有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿。是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。”

形状像猪却人的面孔，身体黄色尾巴红色，叫声像小孩的啼哭声，吃人也吃虫和蛇，出现天下就要发生水灾。

《中次二经》“阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。”

生活在阳水中，豺一样的身体，脸却像人，长着一对翅膀像蛇一样爬行发出的声音就像呼喊，一出现就会发生水灾

《中次三经》“……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”

敖岸之山，生活着一种野兽，形状像白鹿，长着四个角。出现在哪里哪里就会发生水灾。

《中次八经》“光山，其上多碧，其下多木。神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”

这不同于怪物，是一个神，有着人的身体龙的脑袋，常常在漳渊活动，出入时就会携带着狂风暴雨。

《山海经》是中华名族最古老的的奇书之一。无论读者们出于什么样的目的与心态来读《山海经》，其中的大量的史料，益处是不言而喻的。我将继续为大家整理编排《山海经》中的那些奇物们方便需要的读者学习。

中国太古文籍《山海经》之《海外北经》纪录:“一目国在其东，一目中其面而居”。意思是:“一目国的人，一只眼睛长在脸面正中”。

那末，人类史书中真的存在过一目人吗?

公元2000年，一次调查探险运动的偶尔发明，将世人的目光吸收到阿尔泰山中的一个神奇山谷:“独目人山谷”。这里地处准格尔盆地西南边沿，阿尔泰山分水岭处。

独目人山谷中，有近百个摆着差别外形的石阵、石圈，有的高达22米，周长达700米。考古学家揣测，独目国在史前中亚地区，应该是一个非常弱小，且有着非常兴旺文化的神奇古国。这些石圈应该是独目人部族的坟场。

公元前七世纪，最早到中国探险的古希腊人亚里斯底阿斯，从黑海的西南方动身，向东行至中国的阿尔泰一带。前后花了两年时光，完成了有史纪录以来，西方人最后的中国之行，并将游览见闻写成《独目人》一书。

书中写到:阿里马斯普人，人数浩瀚、骁勇善战、畜牧兴旺、羊马成群，他们相貌奇异，只要前额正中长着一只眼睛，故名“独目人”。

公元前五世纪，希腊史书家希罗多德，在《史书》一书中对中亚北部，作了一些描绘。纪录了三个民族，秃顶的阿尔吉帕人、伊赛顿人和独目标阿里马斯普人。他们辨别散布在哈萨克丘陵、伊犁河与楚河流域、阿尔泰山麓。

今日，考古学家在内蒙古阴山岩画、宁夏贺兰岩画、加拿大安大略湖、皮托波洛岩刻、北撒哈拉岩画、埃及“德耶德支柱”上，都发明了独目人的图案。

可见，东西方纪录的“独目人”，都是一回事。

也有研究者以为，独目人部落并非独目，而是头戴一种独目面罩。相似一种巫术装扮，想以这类方法，取得神奇的力气，以到达驱灾御敌。

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美女朝我抛媚眼

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《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚失。

《山经》五篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

《海经》中的《海外经》五篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物，《大荒经》五篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概。《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风俗。

第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。

2、軨怎么读

3、軨軨

在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着瘟疫的爆发。由于时代的限制和愚昧、自私的恶习，古人经常用这种想象中的生物和自然神的形象解释自然灾害和政局的混乱，或者将灾害的原因推到畸形、残疾的生物和人身上（比如白额牛和跛脚的人），加上当时面对灾害时普遍的无能，致使这些具有某种特征的动物和人往往遭到迫害。这种偏见持续至今，最常见的外在表现，就是对弱势群体的歧视和欺压。 （1）蜚（fei）：“蜚”居住在中原东部的太山，外形象牛，头部为白色，但是却长着蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。当“蜚”进入水中时，水源会立即干涸；当它进入草丛时，草会立即枯死，从这种情况看来，它同时是一种火系的妖怪。 （2）跂 踵（chi zhong）：“跂踵”出没于首阳山附近，外形象枭，但是长着猪的尾巴、只有一条腿。 （3）絜 钩（qie gou）：“絜钩”是一种外形象鸭、但是长着鼠尾的鸟，居住在中原的东部。 （4）犭戾（li）：不好意思，只好拼字。该字为顶端图片的E4，原字为反犬旁加一个“戾”，这种幻兽出没于荆山，外形象红色的刺猬。 ＝暴风之兆＝ 在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着此地将遭受暴风的袭击。 （1）山 犭军（shan hui）：该字为顶端图片的B4，原字为反犬旁加一个“军”。这种幻兽人面犬身，奔跑的速度和风一样快。据说它如果看见人，会大声的笑，并且捡起东西砸人。 （2）闻 豕粦（wen lin）：该字为顶端图片的D5，原字为“豕”“粦”拼合。外形象浑身黄色的猪，但是头和尾都是白的。 ＝旱魃之兆＝ 在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将发生大旱灾。 （1）魃：原名为“妭”，传说妭是黄帝的女儿。黄帝在与蚩尤作战时，蚩尤派出操纵风雨的恶神“风伯”和“雨伯”对黄帝军进行袭击，黄帝便派遣自己的女儿“妭”迎战，妭从体内发出光芒和热量，驱散了风雨。但是当战争结束之后，妭却由于用力过度而无法回到天界，因为她是光热之神，所以所到之处皆爆发旱灾。由于妭击败蚩尤有功，所以黄帝不能杀死她、只得将她幽闭在北方的系原山中。但是妭贪图凡间恋情，经常溜出山跑到中原地区寻男子取乐，所到之处皆受旱灾之苦。所以古人遇到旱灾时会开凿一条通往北方的水路，并且祭祀，祈求妭快回北方、结束旱灾。 （2） Ci（上“此”下“虫”的组合）鼠（ci shu）：该字为顶端图片的C2。 “Ci鼠”外形象鸡，但是身体覆盖着鼠毛。 （3）顒（yong）：传说“顒”是居住在南方火山中的怪鸟，人面枭身，有四只眼睛。 （4）Tiao yong：该字为顶端图片的C6。外形为长有鱼鳍的蛇，居住在中原东部的河川里，传说它出现时会带有光芒。 （5）薄 鱼：居住在中原东部河川里的一种独眼鲤鱼。 （6）獙 獙（bi bi）：一种外形为有翼之狐的幻兽。 ＝洪水之兆＝ 在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将爆发洪水。 （1）軨 軨（ling ling）：一种身上长有虎纹的牛形幻兽。 （2）合 窳（he yu）：外形为长有人面的野猪，身体黄色、尾部为红色，叫声象婴儿的啼哭，会食人。 （3）长 右：一种长有四只耳朵的长臂猿，叫声象人的呻吟。 （4）夫 诸：一种长有四只角的白色雄鹿。 ＝人祸之兆＝ 在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着人民将遭受统治者的涂炭。 （1）猾 褢（hua huai）：“猾褢”具有人的外形，但是长有野猪鬃。当猾褢出现时意味着此地将被下达沉重的劳役，并且引起激烈的反抗。 （2）狸 力（li li）：“狸力”外形象猪，叫声象狗。狸力的出现预示该地将大兴土木。 （3）峳 峳（you you）：这种幻兽具有马的外形、羊的眼睛、牛的尾巴，头上长有四根角。它的出现预示统治者身边将出现奸佞之人，使百姓受苦 ＝战乱之兆＝ 在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将发生大战乱。 （1）朱 厌：“朱厌”的外形是白头、红腿的猿猴。 （2）犭也 狼（chi lang）：外形象狐，但是耳朵长、尾巴为白色。 （3）凫 徯（fu xi）：“凫徯”的外形是长有人面的鸡。 （4）神人：传说“神人”沉睡在四川北部岷山上被称作“熊山”的洞穴中。传说如果在冬天不小心打开了洞穴，看到了“神人”，那么当年必定爆发战争。估计这东西就是指的熊。 （5）天 狗：一种红色的狗。

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