伐柯-伐柯什么意思

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原创，时间：2023-01-10 23:22:08

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• 1、伐柯
• 2、伐柯什么意思
• 3、伐柯人

1、伐柯

2、伐柯什么意思

伐柯伐柯，其则不远。执柯以伐降械日意黑染柯，睨而视之。犹以为远。
“柯”指斧柄，“伐柯”指伐木做斧柄。伐木做斧柄，斧柄的式样并不远，斧柄的式样就在手中。但是拿手中的斧柄与新做的斧柄比较，如果斜着眼睛细瞧，就会发现边压品父权这二个斧柄相差很远。（“执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远固等色品验新。”）不但新旧不一样，而且木质、木纹也不一样。或许长短也有不同，或许粗也有差异。这能说新做的斧柄不合式嘛？当然是不能这样说的。因为新的斧柄中与旧柄有所不同，但是装在斧上，照样能够砍柴伐木，照样能够应用自如。

孔子以斧柄为例，来比方治人的道理也同样，并不能要求每个人都一模一样，就象做斧柄，虽然犯得市是照样制作，但是仔细看，仍然有很大的不同。但斧柄式样虽有不同，有一条原则是不会变的，那就是柄头的大小要刚好能装入斧眼。所以做人道理也一样，每个人行为虽然千姿百态，犹如斧柄的式样多有不同，但是有一条原则的是不能违背的，那就是个人的行为要适合于行为规范。如斧柄的头不合于斧眼，削改一下就好了；人的行为如不合于规范，改正了也就行了。

3、伐柯人

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　　松滋人的婚俗程序完全，内容丰盛，古色古香。

　　婚姻的第一步是择偶。从前是双方家长在媒人的辅助下相互表示有结亲的动向，然后包办订亲。当初是青年男女相中之后，由媒人招在一处订毕生，这叫“订盟”。订盟时二人要独特起誓：“虚空过往，祖宗家神，月老为凭,婚礼歌曲，苍天作证。男仿梁鸿，女仿孟光（古代一对相敬如宾的夫妻），白头偕老，同生共逝世。”念完后，紧接着燃三柱香，以示神灵保佑。

　　男女定亲后，跟着年纪的增加，结婚的日期也就越来越近了。这时男方备置茶礼，在伐柯人陪伴下自动到岳父母家去“求肯”。假如女方家长批准了男方的恳求，那么，男方家就请相命者算八字，推出结婚详细日期。婚期一旦断定，男方家备办衣物、喜饼等礼品。喜饼用木盆一一装好，贴上红纸，择吉日到女方家“报期”，男方家父母随儿子一起前往。

　　“报期”之后就要过礼，过礼又称“下聘”。男方家备足酒肉鱼及新娘的衣物、首饰，在婚前三日送到女方家。有趣的是聘礼的轻重要看女方家嫁奁多少而定。女方家若以全套家俱作嫁妆，聘礼则需整猪整羊各1头，白酒100斤，外带鲜鱼50斤：若女方家只有一半家俱作嫁奁，男方家就送边猪边羊，即猪、羊、酒皆减半；如果女方家只有两项陪嫁，男方家就只给猪肉、白酒各20斤，鲜鱼10多斤。至于送给女方的衣物、首饰多少，这要看男方家底情况，多少不一。过礼、报期都有固定的歌谣。

　　结婚的前一天，称为“小客”。男方家要举办“升号”典礼，就是遵守古人“冠而字之”的古训为新郎启用字号。这个名字要楷书写在“号匾”上，请伯叔辈登梯挂到堂屋侧山墙。

　　匾挂上去后，要在匾上披一块红布，匾两旁要贴对联，同时唱《披红歌》、

　　《挂联歌》。所有妥善后，升号匾者向新郎讨喜钱，唱《讨利市歌》。新郎赏付喜钱时，升号者念赞词，然后从梯高低来，边下边念下梯谣。

　　升号典礼停止后，新郎家要请九名未婚青、少年陪宴新郎，称为“陪郎”或“陪十弟兄”。在桌上吃酒的未婚男子每人要向新郎敬杯酒，同时要唱劝酒词。

　　结婚前一天，女方家也要请九名同龄、同辈未婚女青年陪宴，称为“陪女儿”或“陪十姊妹”，也要唱《陪十姊妹歌》。

　　在宴席推出第六道菜时，家长执壶为女儿斟酒，以孝顺、节约等情理告诫女儿。

　　出嫁前一天要为新娘“开脸”。开脸必需由一已婚妇女主持，用素线将新娘脸上的汗毛扯光，表示她不再是奼女了。边扯边念《开脸词》：

　　“开脸开脸，转换新颜。

　　一开金枝玉叶，二开贵子状元。

　　三开龙凤呈祥，四开百事合欢。

　　开脸大吉，花果团聚。”

　　升号、开脸均为古代冠、笄礼的遗风。松滋人将其与婚礼合一，表示青年男女已长大成人，能够成婚步入社会生涯。

　　娶亲那天，新郎带着本人的字号跟花轿去新娘家，新外家个别闭门不纳，迎亲者将所带鞭炮大批燃放。在一片爆竹声中，新娘家大门才缓缓翻开。新郎在新娘家香堂设香案，点“七星灯”（即七捻油灯）祭拜祖宗家神。这时新娘哭别父母，由兄长从房中背到堂前点燃香火，并逐一叩拜先人。

　　叩拜结束新娘上轿，父母送至门外。主礼人用升子（一种梯形木制容器）装茶叶、谷粒往花轿上边撒，以祈祝安全、幸福。

　　花轿来到新郎门前不能立即进门，要停下来举行“拦车马”（也叫“回神”）仪式，即请新娘家护轿的“祖神”回去。然后“交亲”，由新郎家遴派子女齐全的罗敷有夫二人扶新娘下轿进门。

　　在新郎进屋时要治煞。由厨师当门宰一公鸡，将鸡血点于堂屋四角以驱邪除煞。

　　进屋之后，夫妻拜堂。由茶僮递茶一盘两杯，彼此转让三次后，将两杯茶合为一杯，由新郎一口饮尽，以表两情融融，这叫“传茶”。饮茶之后，夫妻喝“交杯酒”。由酒僮倒两杯酒递给新郎、新娘，二人将羽觞交流三次再举杯相碰，一饮而尽。人生的美酒，饮在口里甜在心头。

　　夫妻拜堂之后被人引入洞房。由已婚多子女妇女铺床，边铺边唱：“铺床铺床，金玉满堂，先生贵子，后生姑娘。”还要让小男孩在床上睡觉、尿尿以祈子嗣。

　　当晚，新娘拜会公婆及族戚尊长。新娘拿出红蛋、酥食接待长辈，并且将按样制做的新鞋摆在长辈眼前，称为“递茶”。长辈这时要各赐“茶钱”作为会晤礼。

　　新婚之夜，不分老幼均可来闹房，直到清晨刚才罢休。

　　婚后第三天，新婚夫妇一同回新娘家探亲，称“回门”。小夫妻整理停立即上堂叫父母。听完父母祝愿的《回门》词，小夫妻向父母说声“失陪”才出门上路。

　　回门确当天，夫妻二人都必须回夫家，俗规是“一月不空房”。如果确因特别情形不能赶回来，女婿要向岳父家租间屋子过夜，在契约上双方直称其名，表示是同等的契约关联，不是岳父母容留女婿。新婚蜜月后，女家接女儿归省居留时光不限，直到男家专人来接为止。

　　值得一提的是，松滋人还有一个打新郎的风俗，说是“打喜”。无论在村口、街头、田间，人们只有看到有去迎亲的新郎，不论是否熟悉，一个小伙子飞驰上前，双手蒙住新郎的头，吆喝一声“打喜呵！”众人一拥而上，男女老少纷纭微微拍打新郎的头部。新郎不仅不恼，而且还在“打喜”后，笑盈盈地给众人敬烟、撒糖、鞠躬、鸣谢，而后高愉快兴接着去迎亲。“打喜”表现世人为新郎拍去了头上的污物，带来了吉利。

　　现在松滋人结婚已不必花轿，与上轿有关的婚姻仪式也随之消散，但其它程序基础保留，有些只是在情势上产生了小小的变异

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