归去来兮辞注音-归去来兮辞注音版

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原创，时间：2023-01-21 23:50:07

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1、归去来兮辞注音

yǐn jiǔ èr shí shǒu (qí sì )
饮酒二十首(其四)
táo yuān míng
陶渊明
qī qī shī qún niǎo ，rì mù yóu dú fēi 。
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
pái huái wú dìng zhǐ ，yè yè shēng zhuǎn bēi 。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
lì xiǎng sī qīng yuǎn ，qù lái hé yī yī 。
厉响思清远，去来何依依。
yīn zhí gū shēng sōng ，liǎn hé yáo lái guī 。
因值孤生松，敛翮遥来归。
jìn fēng wú róng mù ，cǐ yīn dú bú shuāi 。
劲风无荣木，此荫独不衰。
tuō shēn yǐ dé suǒ ，qiān zǎi bú xiàng wéi 。
托身已得所，千载不相违。
作者：
陶渊明（352或365年-427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，东晋诗人、辞赋家。名潜，因宅边曾有五棵柳树，又自号五柳先生，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文歌赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恨和不愿同流合污的精神，但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，如《咏荆轲》等，则表现了他的政治抱负，颇为悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名,他用客观的记叙方式虚构了一些情节,塑造了一个美好的世外桃源,并通过这个故事反映了人民厌恶战争和追求和平的生活愿望,表现了作者对现实生活的不满和对理想社会的憧憬。陶渊明的诗文兼有平谈与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有《陶渊明集》。
表现手法：
这首诗在艺术运用了比喻的表现方法，表面上诗人咏的是失群“飞鸟”，而实际上用以比喻人人经历的人生坎坷、而最终归隐田园的自己。这里的“飞鸟”形象已不再是鸣叫于林间的欢乐之鸟了，而是寄托了诗人全部的政治激孩馆绞弋悸龟溪骇娄苦闷和理想的孤独之鸟，这里的情态与遭遇正与诗人心灵深处的孤苦体验达到了“形”与“心”的默契，形象地再现了陶渊明的凄凉心态和“吾驾不可回”的坚定决心 。诗的语言生动、形象、明快，且富有哲理。
诗句鉴赏：
开头两句“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”，是说孤鸟失群栖栖不安已经是够栖惶的得了，何况又是在天色将晚的日暮？三、四两句“徘徊无定止， 夜夜声转悲”写鸟儿飞来飞去，仍找不到栖息的地方，而且不止一天、两天了，为此它每天夜晚都悲鸣着，这等情形何等悲哀？五、六两句“厉响思清远， 远去何所依”，写它厉声高叫是希望找一个清静、远僻的环境，这样，它飞了很远很远去寻找，然而依就找不到归宿，现在它无依无靠、苦孤侍伶仃。诗人用层层推进的写法叙述孤鸟无枝可栖的窘困，从“日暮独飞”、 “徘徊无定”、 到“远去无依”，写它飞翔的孤独。再进而写它的情感，“夜夜声转悲” 、“厉响思清远”， 从“悲” 到“厉” ，哀痛与悲愤越来越明显。这里作者尝试着想象自己飞身于茫茫九空寻觅方向，极目之间怅寥八极，风响之外，岂有人听？这是寻找心灵中那不衰之荫，不违之所，然而此瞬间，很难抵达期许中的家园。


yǐn jiǔ èr shí shǒu (qí sì )
饮酒二十首(其四)
táo yuān míng
陶渊明
qī qī shī qún niǎo ，rì mù yóu dú fēi 。
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
pái huái wú dìng zhǐ ，yè yè shēng zhuǎn bēi 。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
lì xiǎng sī qīng yuǎn ，qù lái hé yī yī 。
厉响思清远，去来何依依。
yīn zhí gū shēng sōng ，liǎn hé yáo lái guī 。
因值孤生松，敛翮遥来归。
jìn fēng wú róng mù ，cǐ yīn dú bú shuāi 。
劲风无荣木，此荫独不衰。
tuō shēn yǐ dé suǒ ，qiān zǎi bú xiàng wéi 。
托身已得所，千载不相违。
作者：
陶渊明（352或365年-427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，东晋诗人、辞赋家。名潜，因宅边曾有五棵柳树，又自号五柳先生，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文歌赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恨和不愿同流合污的精神，但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，如《咏荆轲》等，则表现了他的政治抱负，颇为悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名,他用客观的记叙方式虚构了一些情节,塑造了一个美好的世外桃源,并通过这个故事反映了人民厌恶战争和追求和平的生活愿望,表现了作者对现实生活的不满和对理想社会的憧憬。陶渊明的诗文兼有平谈与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有《陶渊明集》。
表现手法：
这首诗在艺术运用了比喻的表现方法，表面上诗人咏的是失群“飞鸟”，而实际上用以比喻人人经历的人生坎坷、而最终归隐田园的自己。这里的“飞鸟”形象已不再是鸣叫于林间的欢乐之鸟了，而是寄托了诗人全部的政治激孩馆绞弋悸龟溪骇娄苦闷和理想的孤独之鸟，这里的情态与遭遇正与诗人心灵深处的孤苦体验达到了“形”与“心”的默契，形象地再现了陶渊明的凄凉心态和“吾驾不可回”的坚定决心 。诗的语言生动、形象、明快，且富有哲理。
诗句鉴赏：
开头两句“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”，是说孤鸟失群栖栖不安已经是够栖惶的得了，何况又是在天色将晚的日暮？三、四两句“徘徊无定止， 夜夜声转悲”写鸟儿飞来飞去，仍找不到栖息的地方，而且不止一天、两天了，为此它每天夜晚都悲鸣着，这等情形何等悲哀？五、六两句“厉响思清远， 远去何所依”，写它厉声高叫是希望找一个清静、远僻的环境，这样，它飞了很远很远去寻找，然而依就找不到归宿，现在它无依无靠、苦孤侍伶仃。诗人用层层推进的写法叙述孤鸟无枝可栖的窘困，从“日暮独飞”、 “徘徊无定”、 到“远去无依”，写它飞翔的孤独。再进而写它的情感，“夜夜声转悲” 、“厉响思清远”， 从“悲” 到“厉” ，哀痛与悲愤越来越明显。这里作者尝试着想象自己飞身于茫茫九空寻觅方向，极目之间怅寥八极，风响之外，岂有人听？这是寻找心灵中那不衰之荫，不违之所，然而此瞬间，很难抵达期许中的家园。
yǐn jiǔ èr shí shǒu (qí sì )

饮酒二十首(其四)

táo yuān míng

陶渊明

qī qī shī qún niǎo ，rì mù yóu dú fēi 。

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

pái huái wú dìng zhǐ ，yè yè shēng zhuǎn bēi 。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

lì xiǎng sī qīng yuǎn ，qù lái hé yī yī 。

厉响思清远，去来何依依。

yīn zhí gū shēng sōng ，liǎn hé yáo lái guī 。

因值孤生松，敛翮遥来归。

jìn fēng wú róng mù ，cǐ yīn dú bú shuāi 。

劲风无荣木，此荫独不衰。

tuō shēn yǐ dé suǒ ，qiān zǎi bú xiàng wéi 。

托身已得所，千载不相违。

2、归去来兮辞注音版

唐
·王勃《滕王阁序》文白对房鱼吃看言答照
(注音版、注释版)
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗掌代穿事刻政响而材女望之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（节而实争的检弦qǐ）戟（jí）遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山对鲜紫。俨（yǎn）骖（cān）騑（fēi
）于上路，访风景于崇阿。临帝子客联措之长洲，得天人之旧馆。层台（有版本写作“峦”）耸翠，上出重霄；义日给长省却助含陆件飞阁流（有版本写作“翔”）丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即（有版本写作“列”）冈峦之体势。
披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视微沙显助课准呢答，川泽纡（yū）（有版本写作“盱xū）其骇破瞩。（lǘ ）阎扑地，都良加演吃别据学耐财友钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥（有版本写作“迷”）津，青雀黄龙之舳（zhú）季挥眼式假波数。云销雨霁（jì），彩彻区明。落霞与孤鹜（wù书西随准掉选）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（
lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡图助练乐希秋季信阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽；邺（yè）水朱础华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇（dì）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年。

嗟（jiē）乎！时运不齐，命县愿式划愿信途多舛（chuǎn）；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙倍除构云简弦责绝胜督宁，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首谓之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵（yán）难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，
是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。闲
云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

【编者注】 《滕王阁序》，属骈文体。唐代王勃南下省父途中，路经洪州(今江西南昌)，正值都督阎伯屿于滕王阁宴请群僚，便即席应邀而作此篇。文中描绘了宴会盛况及滕王阁周围景观，抒发了自己怀才不遇的感慨。《滕王阁序》是千古传诵名篇，而犹不无难解之处；虽经有关资料推敲考证，但仍值得后人商榷。 【注释】

<1>豫章：一作“南昌”。滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。 <2>洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
<3>星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼(zhěn）、轸，星宿名，属二十八宿。星分翼轸。
<4>衡庐：衡，衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。庐，庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
<5>襟三江：泛指长江中下游的江河。襟：以……为襟。带五湖：南方大湖的总称。带：以……为带
<6>蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县）。 <7>物华天宝……句：据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，据说是宝剑之精，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘出龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
<8>徐孺……句：据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。徐孺，徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。
<9>俊采：指人才。
<10>都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。阎公：名未详。棨戟(qǐjǐ)：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。
<11>宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。襜帷(chān wéi)：车上的帷幕，这里代指车马。
<12>十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。 <13>腾蛟起凤：《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”孟学士：名未祥。 <14>紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”王将军：名未详。 <15>三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。 <16>潦水：雨后的积水。潦，音liǎo。
<17>俨(yǎn)：此指昂首，昂头。骖騑(cān fēi)：驾在服马两侧的马。后凡指驾车之马。汉蔡邕《协和婚赋》：“车服照路，骖騑如舞。”上路：大路；通衢。崇阿(chóng ē)：高丘，高山。明刘基《黄华一首送叶师仁省兄还括苍》诗：“瞻彼崇阿，维云茫茫。”
<18>帝子、天人：都指滕王李元婴。
<19>鹤汀(hè tīng)：有鹤栖居的水中小洲。凫渚(fú zhǔ)：野鸭栖息的水中小块陆地。 <20>绣闼(xiù tà)：装饰华丽的门。雕甍(diāo méng)：雕镂文采的殿亭屋脊。唐虞世南《怨歌行》：“紫殿秋风冷，雕甍白日沉。”
<21>闾(lǘ)阎：里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，喻大业门户。
<22>舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”青雀黄龙：船的装饰形状。轴：通“舳（zhú）”，船尾把舵处，这里代指船只。 津：即渡口。 <23>彩：日光。彻：通贯。
<24>响穷：响，回响；穷，穷尽、遍布。响穷，即响遍。彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。
<25>衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
<26>甫：刚刚、初始、才。遄：迅速、顿时。
<27>爽籁：管子参差不齐的排箫。一说清风激物之声。刘良注：“爽，清也。籁，风激物之声也。”
<28>白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
<29>睢园绿竹：睢(suī)园，即汉梁孝王菟园。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。” <30>彭泽：县名，在今江西湖口县东。陶渊明曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
<31>邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方。朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”
<32>光照……句：临川，郡名，治所在今江西省抚州市。句中“临川”，在此指南朝宋谢灵运。谢灵运曾任临川内史，故称。《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。
<33>四美：指良辰、美景、赏心、乐事。二难：指贤主、嘉宾难得。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。二难：谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。
<34>穷睇眄：极目而望。穷：尽情，极尽。睇眄(dì miǎn)：斜视；顾盼。极娱：尽兴。暇日：闲暇之日。 <35>迥：迥远，遥远。
<36>盈虚：盈盛与虚衰，兴盛与衰败。数：运数，机理，道理，规律。三国魏刘劭《人物志·材理》：“若夫天地气化，盈虚损益，道之理也。” <37>望长安……句：《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：„汝意谓长安何如日远？‟答曰：„日远，不闻人从日边来，居然可知。‟元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：„日近。‟元帝失色曰：„尔何故异昨日之言邪？‟答曰：„举目见日，不见长安。‟” <38>吴会：吴郡，治所在今江苏省苏州市。云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，“云因抗手曰：„云间陆士龙。‟”
<39>地势极……句：南溟，南方的大海。（见《庄子》）《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
<40>帝阍(hūn)：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”又借指天门，借指天帝的宫门。清黄遵宪《庚辰诸君子约游赋此》诗：“高山九郎好痛哭，相继呼天叩帝阍。”
<41>奉宣室……：贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。奉：侍奉。 <42>舛(chuǎn)：不幸，错乱，磨难。命运坎坷。 <43>冯唐易老：《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。
<44>屈贾谊句：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝。 <45>窜梁鸿句：梁鸿，东汉人，因得罪章帝，避居齐鲁、吴中。明时：指章帝时代。
<46>所赖君子安贫，达人知命：“君子安贫”，另本作“君子见机”。君子见机：《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”达人知命：《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”意为君子善于觉察时机，通达事理者知晓命运之数。 编者拙见：“君子见机”这句成语虽也与“达人知命”对应，但用于此，对于正值命运乖违之时的王勃来说，还是稍觉空泛。故“君子安贫”当符合王勃原句，正与下句“穷且益坚，不坠青云之志。”呼应。 <47>老当益壮：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。” <48>酌贪泉……句：据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌。 处涸辙：《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。涸辙比喻困厄的处境。 <49>北海二句：语意本《庄子·逍遥游》。赊(shē)：遥远。扶摇：旋风；此句意为，如旋风盘旋而上。接：靠近，到达。 <50>东隅二句：《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”东隅，日出处，表示早晨。桑榆，日落处，表示傍晚。
<51>孟尝二句：孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。事见《后汉书·孟尝传》。
<52>阮籍二句：阮籍，字嗣宗，晋代名士。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”阮籍自己驾车出行，不走常路，随意而去；结果行入无路之境，痛哭而返。
<53>三尺微命：自谦之语，喻身份低微。三尺：《礼记·玉藻》：“绅长制士三尺，有司二尺有五寸。”士只能悬挂垂下长三尺绅带。王勃自喻为士。微命：微，微末。命，此指身份地位。《礼记·朝事》：“命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；……公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣 服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。” 一介：一个，形容微小。 <54>无路二句：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。等，相同，用作动词。弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。 <55>投笔：用汉班超投笔从戎的故事，事见《后汉书·班超传》。慕宗悫（què却）句：宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。事见《宋书·宗悫传》。一本“慕”作“爱”字。
<56>簪笏(zān hù)：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。百龄：百年，犹“一生”。
<57>奉晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。” <58>非谢家……句：《世说新语·言语》：谢太傅（安）问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
<59>接孟氏……句：据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。事见刘向《列女传·母仪篇》。
<60>他日二句：叨陪 tāopéi 谦辞叨光陪侍。鲤，孔鲤，孔子之子。《论语·季氏》：（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。 叨陪(tāo péi)：叨陪末座。谦称陪侍或追随。 <61>捧袂（mèi妹）：举起双袖，表示恭敬的姿势。喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。” <62>杨意二句：据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。 抚凌云：抚，抚奏。凌云，指高雅之曲。 <63>钟期二句：钟期，钟子期的省称。指钟子期遇知音之事。典故出自《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
<64>兰亭二句：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。 梓(zǐ)泽：即晋石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。 此二处皆古之名盛，后均不存，故王勃作叹。
<65>伟饯：颇具规模的饯别宴会。
<66>敢竭鄙诚，恭疏短引：自谦之语。 敢：大胆，有冒昧之意。竭：竭尽，尽心。鄙诚：微薄诚意。 恭疏短引：恭谨地粗略做个短短的引言。
<67>请洒潘江，各倾陆海云尔：借典钟嵘《诗品》：“陆才如海，潘才如江。”是言陆机、潘岳之才。此二句意为：请大家各展卓越才华。 云尔：文尾助词，如此罢了，如此而已。
<68>滕王高阁句：滕王阁，唐高祖子元婴为洪州刺史时所建。后元婴封滕王，故名。故址在今江西省南昌市赣江滨。其后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席作《滕王阁序》。阁历经修建，后焚毁。亦省作“滕阁 ”。 江渚(jiāng zhǔ)：佩玉鸣鸾：佩玉，古代系于衣带用作装饰的玉。鸣鸾(míng luán)：即鸣銮。銮声似鸾鸟之鸣，因称。《礼记·玉藻》：“君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉。”

3、归去来兮辞注音版全部原文

1.僮仆欢迎，稚子候门。 2.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 3.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。


僮仆欢迎，稚子候门。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

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