哼哈二将,是中国民间对佛寺山门前二金刚的俗称,其为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神,附会而成的两员神将。哼哈二将形象威武凶猛。
《封神演义》中把它们描写成两个有法术的督粮官,一个名叫郑伦,能鼻哼白气制敌,一个名叫陈奇,能口哈黄气擒将。“哼哈二将”常用来比喻有权势者手下得力而盛气凌人的人,也比喻狼狈为奸的两个人。
扩展资料:
哼哈二将的民间传说:
1、“两位神将”原先只是“一位”金刚力士,本是佛国护法的“二十诸天”之一的密迹金刚。《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将,拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气,将鼻一哼,响如钟声,并喷出两道白光,吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正,却又被纣王的部下大升斩死。
2、陈奇也是商纣王的部将,曾受异人秘传,养成腹中一道黄气,张口一哈,黄气喷出,见之者魂魄自散,在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门,宣布教化、保护法宝,这就是中国民间所流传的哼哈二将。
3、佛寺大门一般是三门并立,中间一大门,两旁各有一小门,象征“三解脱门”。哼哈二将便分立在山门两侧,威风凛凛。北京戒台寺三门殿里的哼哈二将高二丈余,体魄雄壮,上身裸露,肌肉饱满,一个张口呼哈,一个闭口怒哼,形象逼真,狰狞可怖,是较有名哼哈二将形象。
参考资料来源:百度百科-哼哈二将
(推荐答案!)佛教中守护庙门的两个神,形象威武凶恶,《封神演义》中把它们描写成两个有法术的督粮官,一个鼻子里哼出白气,一个口中哈出黄气。用来比喻有权势者手下得力而盛气凌人的人(如果碰巧是两个),也比喻狼狈为奸的两个人。
哼哈二将的来历是这样的:他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载,哼哈二将手拿金刚杵(是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器),本是保卫佛国的夜叉神,用今天的中国话讲,就是把守山门的两位警卫大神,或者叫两位把门将军。
他们原来都是有名有姓的:
哼将,原名郑伦,原是商纣王的大将,是度厄真人的弟子,他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师,认真学法,因此深得度厄真人的钟爱,于是度厄真人很快授他一种法术,这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼,只要鼻子一哼,就会响如洪钟,并随响声喷出二道白光,可吸敌人魂魄,所以,任何敌人在他面前都会失败。
哈将,名叫陈奇,他腹内有一道黄气,如果遇到敌人,只要张口哈出一口黄气,同样可以吸敌人的魂魄,使敌人呆若木鸡,举手就擒,置敌人于死地。
此外,佛教界还有一种说法,在远古时代,有一个国王的夫人生了一千个儿子,个个都成了佛。最小的两个儿子,一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛,同时也为了保护佛法,便自觉自愿做了佛国的佛法神。他们两个,手拿武器,腹怀“窍中二气”,怒目而视,威武雄壮,尽职尽责,把守山门,保卫佛国与佛法永远不受侵害。
哼哈二将是郑伦,陈奇。
哼哈二将,中国民间对佛寺山门前二金刚的俗称。为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神,附会而成的两员神将,形象威武凶猛。
哼将,原名郑伦,原是商纣王的大将,是度厄真人的弟子,他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师,认真学法,因此深得度厄真人的钟爱,于是度厄真人很快授他一种法术,这就是“窍中二气”。
他在“警卫”中如遇盗贼,只要鼻子一哼,就会响如洪钟,并随响声喷出二道白光,可吸敌人魂魄,所以,任何敌人在他面前都会失败。
哈将,名叫陈奇,他腹内有一道黄气,如果遇到敌人,只要张口哈出一口黄气,同样可以吸敌人的魂魄,使敌人呆若木鸡,举手就擒,置敌人于死地。
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民间原型:两位神将原先祇是一位金刚力士,本是佛国护法的二十诸天之一的密迹金刚。《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将,拜昆仑度厄真人为师。
真人传给他窍中二气,将鼻一哼,响如钟声,并喷出两道白光,吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正,却又被纣王的部下大升斩死。
陈奇也是商纣王的部将,曾受异人秘传,养成腹中一道黄气,张口一哈,黄气喷出,见之者魂魄自散。后来被哪吒刺死。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门,宣布教化、保护法宝,这就是中国民间所流传的哼哈二将。
参考资料来源:百度百科-哼哈二将
哼哈二将本来是佛教护法神”密迹金刚”,立于寺庙山门殿(又称三门殿)的大门两侧,《封神演义》把他们描写成两个有保导兴使法术的督粮官,一个鼻子里哼出白气,一个口中哈出黄气。用来比喻有权势者手下得力而盛气凌人的人(如果碰巧是两个),也比喻狼狈为奸的两个人。